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《理學(xué)綱要》是呂思勉先生主要的理學(xué)研究著作，雖是“綱要”，卷帙較少，綱領(lǐng)略具，但體例謹(jǐn)嚴(yán)，言簡意賅。書中提出“理學(xué)之特色，在其精微徹底”“躬行實踐”等觀點，中多新意，是一本研究宋明理學(xué)的重要參考著作。全書共15篇�！独韺W(xué)綱要》是呂思勉關(guān)于中國古代理學(xué)的提綱挈領(lǐng)之作。迄今為止，學(xué)界關(guān)于理學(xué)概要、簡史性的著作難有超過《理學(xué)

《老子古義》是中國哲學(xué)史上重要的經(jīng)典著作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜。楊樹達此書，博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應(yīng)地集于原句之下。對于初學(xué)者來說，藉此可曉《老子》的大意；對于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對研究兩書的思想及其研究史極有幫助。楊樹達是中國近代著名的語言文字學(xué)家，中國科學(xué)院哲學(xué)社會

孟子一書為儒家正統(tǒng)經(jīng)典，歷來注解者多偏重句讀，而本書則著重于其行文之妙、論政大旨，尤其“民貴君輕”一觀念較西方民主世界早了二千年，彌足可貴，可見得此書微言奧義較句讀箋證重要得多。孟子一書，自來為人所循誦，以儒家正統(tǒng)，而文章又復(fù)雄快爽潔，為學(xué)儒學(xué)文必讀之書，注家漢有趙岐，宋有朱熹，至清交循孟子正義出，箋證之學(xué)備矣，而于孟

《論語》中所蘊含的哲理，歷經(jīng)千年歲月洗滌，仍舊閃耀著智慧的光芒。更重要地，楊門一代又一代鉆研學(xué)問，薪火相傳而又推陳出新地闡釋《論語》、接續(xù)傳統(tǒng)，更是彌足珍貴的精神財富。楊樹達治《論語》，是先輯古義，著《論語古義》，而后逐步擴充為疏證，研治時間很長，充分體現(xiàn)了他對整理《論語》的重視和慎重。陳寅恪先生讀到該書時贊嘆道：“今

暢銷書《64種逆思維：幫你從社交壞情緒中輕松脫困》作者的治愈新作！以貓咪為主人公，用四格漫畫的形式，為讀者分享從貓咪身上學(xué)習(xí)到的消除生活和工作中常見煩惱的方法。 “不合群也沒關(guān)系�！� “不要在意惡評�！� “別人能做到的，我不一定能做到。” …… 本書從友情、愛情、職場、交際、獨處5個角度，講述了62個從貓咪身

本書通過對范疇直觀與代現(xiàn)的被給予性疑難和同時性困境的探討，以時間流形（一維流形構(gòu)造二維連續(xù)統(tǒng)）為基礎(chǔ)，提出了以意向流形理解超越論現(xiàn)象學(xué)的原創(chuàng)性方案�；�于此框架，本書不僅對胡塞爾從描述心理學(xué)突人超越論現(xiàn)象學(xué)的緣由和過程、超越論現(xiàn)象學(xué)的諸基本問題以及現(xiàn)象學(xué)的邊界問題進行了深入的探討，而且對超越論現(xiàn)象學(xué)如何從根本上塑形法國現(xiàn)

《論語》是記載孔子及其弟子思想言行的語錄體文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，儒家經(jīng)典之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始至今的兩千多年里，它一直教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、修身、處世、為政等諸多方面，深刻影響著中國人的思維方式、價值取向、行為準(zhǔn)

本書內(nèi)容包括：論名學(xué)必以分析語言為始事、論名、論可名之物、論詞、論詞之義蘊、論申詞、論類別事物之理法兼釋五旌、論界說、論推證大凡、論自然公例等。

本書分四部分：第一部分，介紹傳統(tǒng)的演繹邏輯；第二部分，運用現(xiàn)代邏輯對傳統(tǒng)邏輯進行了透徹的批評；第三部分，依懷特海和羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》，建構(gòu)了一數(shù)理邏輯系統(tǒng)，包括命題演算、謂詞演算、類演算、關(guān)系演算；第四部分，討論邏輯和邏輯系統(tǒng)的性質(zhì)，即邏輯哲學(xué)問題，尤其探討了邏輯系統(tǒng)的完全性、一致性和獨立性。

本書篡述諸子之學(xué)，略依《漢書·藝文志》，分為十家。闡述的人物有儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、莊子、田駢、慎到，法家的申不害、商鞅、韓非，名家的惠施、公孫龍，陰陽家的鄒衍，縱橫家的蘇秦、張儀，農(nóng)家的許行，小說家的宋子等。先考述諸子生平事跡；再撮述各人各家學(xué)說要點，如人性論、政治觀、教育觀等；再論各家著作，如儒家的《