本書梳理了應(yīng)用倫理的發(fā)展歷程，對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理、政治倫理、科技倫理、教育倫理、生態(tài)倫理、生命倫理、媒體倫理、醫(yī)護(hù)倫理、兩性倫理、學(xué)術(shù)倫理、社會(huì)工作倫理、普世倫理等問題進(jìn)行了探討。
道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？個(gè)人的痛苦與群體的快樂如何衡量？我們應(yīng)該相信道德直覺，還是聽從理性的聲音？倫理教育的目的是培養(yǎng)具有高尚品質(zhì)的個(gè)人，還是實(shí)現(xiàn)社會(huì)福祉的最大化？ 在這些倫理學(xué)難題之外，我們也在努力回答一些與我們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系更為密切的問題：社交媒體發(fā)布信息的界限在哪？我們是否應(yīng)該有選擇與任何人結(jié)婚的權(quán)利？如何看待寵物在
哀傷與歡歌，喪失與擁有。我們漂泊于生命的長(zhǎng)河中，尋覓著存在的意義。生命如此脆弱，我們卻都在用力地活著。本書以詩(shī)意的語言，探討了生命的本質(zhì)、愛的深沉與孤獨(dú)、喪失的哀痛與擁有的珍貴。它如同一幅幅細(xì)膩的畫卷，展現(xiàn)著自我認(rèn)知的旅程、人際關(guān)系的微妙，以及生命意義的深遠(yuǎn)探索。結(jié)構(gòu)自由而不失章法，觀點(diǎn)獨(dú)到而引人深思。這不僅是一本書，
《心理能量智慧人生的進(jìn)階密碼》打破了心理學(xué)專著內(nèi)容垂直度較高的慣例，把重點(diǎn)放在中國(guó)文化核心之道，將心理學(xué)與經(jīng)典文化融合，勾畫一個(gè)兼具科學(xué)與人文的心靈成長(zhǎng)框架，搭建一座中國(guó)心理學(xué)明心悟道的橋梁。 本書多學(xué)科交叉融合探索中國(guó)心理學(xué)文化力量，內(nèi)容包括人格魅力、心理資本、心智成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)有道、認(rèn)知本質(zhì)、文化底蘊(yùn)六個(gè)專題，圍繞影響
堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中全會(huì)、黨的二十大精神，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守安全底線，踐行改造宗旨，在五大改造基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)監(jiān)獄工作的創(chuàng)新發(fā)展。依據(jù)此前的文本基礎(chǔ)，推陳出新，更換舊知識(shí)，編寫一套立足監(jiān)獄實(shí)際、貼近服刑生活、反映時(shí)代特征、體現(xiàn)北京特色、達(dá)到出版
本書分為志行高潔、廉潔清正深仁高義、忠信篤敬儉以修身、長(zhǎng)才厚德勤力務(wù)實(shí)、讀書治學(xué)四部分，從家書博物館館藏眾多書信中選取與廉政、作風(fēng)相關(guān)的經(jīng)典篇目，既有古代名人故事，也有革命先烈事跡，通過介紹該封家書寫就的歷史背景講述家風(fēng)、作風(fēng)故事，同時(shí)附家書原圖和回信等內(nèi)容，倡導(dǎo)清正廉潔、健康向上的人生觀和價(jià)值觀，有助于營(yíng)造務(wù)實(shí)、為民
本書是我國(guó)著名肝癌研究專家、中國(guó)工程院首批院士湯釗猷先生的感悟總結(jié)，共有7個(gè)部分、45篇，講述了一位醫(yī)學(xué)大家的人生經(jīng)歷，并將從醫(yī)經(jīng)歷、人生感悟、中國(guó)哲學(xué)和文化融合在一起，從小故事中闡述大道理。書中提及兒時(shí)的回憶、從醫(yī)初心、急性闌尾炎的“奇遇”、“陰陽互變”的應(yīng)用、在國(guó)際學(xué)術(shù)界占一席之地、首屆上海國(guó)際肝癌肝炎會(huì)議、讓青出
本書是一本可愛、有創(chuàng)意的多功能用書，可讀、可寫、可撕、可貼。作者從獨(dú)特的視角出發(fā)，反映當(dāng)下年輕人的生活狀態(tài)，以簡(jiǎn)潔的線條、夸張且略帶抽象的方式刻畫生活中觀察到的可愛事物。插畫天真童趣，可愛療愈；色彩輕松明快，可以充分釋放你的多巴胺，傳遞給你快樂的力量！ 本書集藝術(shù)性與實(shí)用性為一體，創(chuàng)意度高，插畫可愛，文案有趣。翻開它，
網(wǎng)絡(luò)道德生活是道德生活在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的展開，道德態(tài)度是道德生活中對(duì)道德對(duì)象產(chǎn)生的內(nèi)心傾向與反應(yīng)傾向，包含認(rèn)知、情感、行為傾向三個(gè)要素。網(wǎng)絡(luò)道德生活中的群體態(tài)度偏移，是在道德評(píng)價(jià)的主導(dǎo)下顯現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感、行為傾向等偏離社會(huì)道德規(guī)范的現(xiàn)象，表現(xiàn)在道德認(rèn)知上，有對(duì)善惡認(rèn)知的極端化、對(duì)公平認(rèn)知的絕對(duì)化、對(duì)道德規(guī)范認(rèn)知的庸
生命倫理學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生的新穎交叉學(xué)科，50多年來一直發(fā)展迅速，現(xiàn)已擴(kuò)展到世界上幾乎所有重要國(guó)家。生命倫理學(xué)目前不僅在學(xué)院之內(nèi)活動(dòng)，而且已經(jīng)深入實(shí)踐，走向生活。生命倫理學(xué)的發(fā)展不僅有助于解決生命科技以及醫(yī)療衛(wèi)生中的倫理問題，也有助于指出人文社會(huì)科學(xué)理論如何綜合科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用實(shí)際的進(jìn)路。本書1987年出版，是對(duì)
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