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論語(yǔ)古義
《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的哲理,歷經(jīng)千年歲月洗滌,仍舊閃耀著智慧的光芒。更重要地,楊門(mén)一代又一代鉆研學(xué)問(wèn),薪火相傳而又推陳出新地闡釋《論語(yǔ)》、接續(xù)傳統(tǒng),更是彌足珍貴的精神財(cái)富。楊樹(shù)達(dá)治《論語(yǔ)》,是先輯古義,著《論語(yǔ)古義》,而后逐步擴(kuò)充為疏證,研治時(shí)間很長(zhǎng),充分體現(xiàn)了他對(duì)整理《論語(yǔ)》的重視和慎重。陳寅恪先生讀到該書(shū)時(shí)贊嘆道:“今先生匯集古籍中事實(shí)語(yǔ)言之與《論語(yǔ)》有關(guān)者,并間下己意,考訂是非,解釋疑滯。此司馬君實(shí)李仁甫長(zhǎng)編考異之法,乃自來(lái)詁釋《論語(yǔ)》者所未有,誠(chéng)可為治經(jīng)者辟一新途徑,樹(shù)一新楷模也!
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