哲學(xué)是一門愛智慧、尚思辨、運(yùn)用抽象的邏輯概念追問宇宙、社會和人生奧秘的學(xué)科。然道不可坐論,理不可空談。實踐是人本源性的生命存在和活動方式,尚思辨的哲學(xué)若離開實踐便容易淪為一種空洞的理論。因此,哲學(xué)不單純是一種精神追求,更是生命存在的當(dāng)下參與,必須由理念世界、理論世界回到活生生的生活世界。本書由“‘游’與‘游戲說’”“激
哲學(xué)直覺是哲學(xué)概念歸賦的直接呈現(xiàn),是直接把握抽象的哲學(xué)對象的能力;哲學(xué)家使用直覺概念沒有特權(quán);哲學(xué)直覺在當(dāng)代哲學(xué)中具有重要作用的事實依據(jù)和理論依據(jù)可以捍衛(wèi)直覺證據(jù)在當(dāng)代哲學(xué)中的重要地位;現(xiàn)有檢測“知識歸賦直覺”的最佳方法是收回知識宣稱方法;用自我擊敗論證、先驗知識論證和對比知覺論證可以為直覺在哲學(xué)中的證據(jù)地位作辯護(hù);哲
本書圍繞當(dāng)代精英青年所關(guān)心的話題展開。作者經(jīng)營知識星球社群"花神妙華云境”8年,幾乎日日與都市高知精英青年線上交流,由此對這一群體的所思所想、痛點迷茫有深刻感知。本書即為解決這一群體的痛點問題而作。本書第一章介紹對人性的認(rèn)識和對人情世故的習(xí)得;第二章講述職場修煉之法;第三章關(guān)注情感婚戀中的博弈部分,包括如何對自身情況進(jìn)
書稿主要包括三個方面的內(nèi)容,其一,介紹公共行政學(xué)中的批判理論成果,揭示其思想淵源、學(xué)說特質(zhì)與理論貢獻(xiàn);其二,清理公共行政領(lǐng)域中批判理論的問題線索與發(fā)展脈絡(luò),初步形成一個有效的理解框架。研究主要立足于學(xué)術(shù)史與文獻(xiàn)分析,在廣泛收集重要論文、著作的基礎(chǔ)上,對公共行政學(xué)中批判理論加以分類、概括與解釋。全書共分四章。第一章,多元
《清華西方哲學(xué)研究》(TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy)以輯刊的形式每年出版兩輯(每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號),每輯30-40萬字,接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文(10000-15000字,編輯許可
羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學(xué)和心理學(xué)思想介紹到美國,開創(chuàng)了以探討人的存在價值和生存意義為主題的美國存在心理學(xué)及人本主義心理學(xué)中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示!洞嬖谥l(fā)現(xiàn)》的主題是探討經(jīng)典的存在主義思想與精神分析的關(guān)系,具體說是討論克爾凱郭爾、尼采和弗洛伊德等人觀點的
“精神”問題是建構(gòu)現(xiàn)代性的一個基本問題。以現(xiàn)實的人的解放和自由全面發(fā)展為主題的馬克思主義,有著豐富的關(guān)于精神的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展的思想資源與理論財富。與注重主觀體驗和邏輯分析的精神理論不同,在以實踐為基石的歷史唯物主義論域中,馬克思開辟了一條新的精神理論道路。研究精神問題,如果脫離歷史唯物主義的整體性框架,就容易忽視實踐
本書從敘事學(xué)的角度來研究荷馬史詩的倫理思想與政治思想。第一部分論述敘事理論:(1)敘事(narrative)本質(zhì)上就是講故事(mythology),荷馬史詩所講的故事就是神話(mythos);(2)一般認(rèn)為神話與論證(logos)是兩種不同的表達(dá)方式,其實“講故事”最初就是神話(mythos)與論證(logos)的合體
該書為作者博士學(xué)位論文(2022年6月)。秉志(1886—1965)是中國第一代職業(yè)科學(xué)家,中國科學(xué)院首批學(xué)部委員,全國政協(xié)第一屆全體會議特邀人士,第一、二、三屆全國人大代表,在科學(xué)救國和科教報國過程中形成了“科學(xué)家之精神”思想。本書嚴(yán)格以秉志論述和客觀史實為依據(jù),從秉志“科學(xué)家之精神”思想的生成語境、發(fā)展演進(jìn)、內(nèi)涵體
《<家庭、私有制和國家的起源>通釋》(以下簡稱《通釋》)則是對恩格斯經(jīng)典著作《家庭、私有制和國家的起源》的解讀和闡釋。本書以歷史唯物主義為指導(dǎo),通過對中外學(xué)術(shù)史上的相關(guān)學(xué)術(shù)爭論進(jìn)行梳理和透視,并對《家庭、私有制和國家的起源》中所貫穿的基本結(jié)構(gòu)和核心線索進(jìn)行了深入剖析。同時,立足于時代發(fā)展的背景,以馬克思主義的基本立場和