人生的一切，都始于心，終于心。唯有不斷向內(nèi)追求，讓自己內(nèi)在充實，你才不會整天去計較外部世界的是非。人到了一定境界就會明白，那些身外之物往往在熱鬧的時候才能體現(xiàn)出價值，而內(nèi)在的富足才是人生質(zhì)量的分水嶺，決定著你的未來走向和人生幸福。
本書通過宏觀研究和理論研究，確立認識極端主義的理論框架，厘清和界定極端主義的性質(zhì)和特征，進而形成對極端主義的基本認識；通過案例研究和實證研究，認識不同地區(qū)極端主義的差異性和多樣性；通過對主要國家針對特定組織、特定群體采取的去極端化措施進行深入案例研究，總結(jié)世界主要國家防控極端主義和去極端化的經(jīng)驗教訓，為中國防控極端主義
在本書中，我們將從自我認知、人際、職場、生活、情感等多個維度出發(fā)，探討焦慮的多種表現(xiàn)形式及其背后的心理機制。通過豐富的案例分析和實用的應對策略，力求幫助讀者撕掉焦慮的標簽，找到真實的自我，學會接納并轉(zhuǎn)化焦慮情緒，從而過上更加平和、快樂的生活。同時，我們也強調(diào)，反焦慮并非一味地逃避或壓抑焦慮情緒，而是要學會與之共存，并從
為推進新時代家庭文明、社會文明和政治文明建設(shè)提供湖湘文化智慧和精神力量，湖南省社會科學院(湖南省人民政府發(fā)展研究中心)依托哲學社會科學創(chuàng)新工程，組織歷史文化研究所(湘學研究院)相關(guān)專家學者，深入挖掘湖湘優(yōu)秀家風資源，共同編撰了本書。在湖湘文化的長河中，一直有著優(yōu)良的家風傳世。本書選取具有特色的傳統(tǒng)家風代表舜帝、胡安國、
阮籍與嵇康，“竹林七賢”中最負盛名的兩位名士，“正始文學”的燦爛雙璧。他們知識淵博、才華出眾，卻碰上“司馬昭之心，路人皆知”的特定歲月，現(xiàn)實的苦悶使他們產(chǎn)生了種種獨特，甚至是驚世駭俗的言行，并創(chuàng)作出具有濃烈個性色彩的詩文。本書對阮籍與嵇康兩人的生平經(jīng)歷、文學成就，以及對后人的影響等做了詳細敘述，并擷取兩人生命中具有轉(zhuǎn)折
你是不是常常會有這樣的想法：“這件事無論如何也想不起來�！薄啊白罱容^健忘�！薄翱磿矔R上忘記�！薄@樣的困惑呢？ 其實，人類擁有一個可以“主動遺忘的機制”來保護大腦。這么看來，遺忘并不是壞事，只有徹底忘記“不必要的記憶”，才能提高大腦機能，容納新的記憶。 這本書中介紹了許多有趣的事實，會讓你面對遺忘的
為反映和記錄《中華思想通史》項目研究進展，充分展示項目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國社會科學院<中華思想通史>項目實施方案》和編委會統(tǒng)一部署，編委會辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》�！吨腥A思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書為第7集�！吨腥A思想通史
泰州學派發(fā)揚了王守仁的心學思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州學派研究》由中國社會科學院哲學研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當前國內(nèi)外泰州學派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學派的學術(shù)影響力、社會影
《孟學思想史論》卷二沿著歷史與思想的雙重脈絡，批判性梳理了荀子、朱子、王陽明、黃宗羲、戴震、康有為等中國歷代思想家關(guān)于孟子思想的研究，探討了他們對孟子思想的推衍與爭辯、解釋與發(fā)展，以及其中所隱含的思想史意義與詮釋學內(nèi)涵。在書中，作者不僅考察了孟子詮釋學的政治學、生命詮釋學等面向，還回顧了中外學術(shù)界近百年來的孟子學研究論
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