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宗白華是我國現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)理論的奠基人之一，是我國著名的美學(xué)家、藝術(shù)學(xué)家，他著述豐富、思想成果深厚且影響深廣。其兼容中西而富有民族底蘊(yùn)的藝術(shù)思想，對我國現(xiàn)代藝術(shù)思想的發(fā)生與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，是研究我國現(xiàn)代藝術(shù)思想的重要資源，也是當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的重要理論借鑒。本書對宗白華的經(jīng)典美學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，還對其主要作品中體現(xiàn)出

《在游戲中評估兒童2：以游戲?yàn)榛�礎(chǔ)的多領(lǐng)域融合評估》（簡稱TPBA2）為在感覺運(yùn)動、情緒情感與社會性發(fā)展、語言和交流以及認(rèn)知等領(lǐng)域?qū)τ變哼M(jìn)行觀察提供了框架。本書列出了四個領(lǐng)域中每個領(lǐng)域的七個子類的研究基礎(chǔ)，以及如何觀察兒童與如何解釋優(yōu)勢和需要關(guān)注的發(fā)展領(lǐng)域。觀察指南表格提供了在觀察兒童時需要回答的關(guān)鍵問題。兒童如何做某

本書試圖通過十講的內(nèi)容，給現(xiàn)代科學(xué)、道德、藝術(shù)等方方面面的典型特征及其變化類型以一種大略的刻畫，盡量點(diǎn)出那些對于現(xiàn)代理解而言關(guān)鍵的因素，比如人的有限性、現(xiàn)代科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性和數(shù)學(xué)性特征、現(xiàn)代契約論與社會概念的興起、資本主義文化批判與后現(xiàn)代的要點(diǎn)內(nèi)容、現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)中欣賞方式的轉(zhuǎn)變等，同時將它們組織在一個框架中，并且為之

本書是高等院校學(xué)前教育專業(yè)教材。本書主要關(guān)注四個方面：1.關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問題，即教學(xué)心理學(xué)興起；2.關(guān)注影響教育的社會心理因素，教育社會心理學(xué)興起；3.關(guān)注實(shí)際教學(xué)策略和元認(rèn)知的研究；4.關(guān)注年齡特點(diǎn)、個別差異與個別化教學(xué)研究。本書的基本任務(wù)：一是理論建構(gòu)，建設(shè)具有特色的學(xué)前教育心理學(xué)體系；二是實(shí)踐指導(dǎo)，服務(wù)于

本書通過對集體主義的概念釋義和中西方思想探源，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了集體主義的新內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體理念豐富發(fā)展了集體主義，并賦予集體主義世界意義。在國內(nèi)外發(fā)展大局之下，全面深化對集體主義研究的重要性凸顯，本書全面闡述了新時代集體主義在維護(hù)意識形態(tài)安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，推動社會主義文化繁榮興盛，

本書以生動的例子和富于邏輯思辨的語言分析了心理學(xué)中一些最常見的和最容易引起疑問的49個問題。它在心理學(xué)和科學(xué)的關(guān)系、心理學(xué)的研究方法、心理學(xué)的生理基礎(chǔ)、思維和語言、動機(jī)和情緒、心理測試和智力、人格和異常心理學(xué)以及社會心理學(xué)的層面上進(jìn)行了深入淺出的探討，從而澄清人們對心理學(xué)的一些誤解，加深讀者對心理學(xué)科學(xué)性的理解，同時也

《以游戲?yàn)榛�礎(chǔ)的多領(lǐng)域融合評估與干預(yù)實(shí)施指南》（簡稱《TPBA2和TPBI2實(shí)施指南》），界定了評估過程、不同的人在評估中的作用、策略和程序以及報告的樣本。多年來，我們發(fā)現(xiàn)許多專業(yè)人員習(xí)慣了“測試”和提供結(jié)構(gòu)化的治療，所以他們并不真正知道如何引導(dǎo)兒童的游戲。因此，本書除了講述如何使用TPBA2和TPBI2，還增加了關(guān)于

本書是一本整理中古道教靈寶經(jīng)中佛教詞語的源與流的學(xué)術(shù)研究專著，內(nèi)容翔實(shí)。作者從南朝·宋·陸修靜編錄的《靈寶經(jīng)目》中所收錄的一組近26萬字的“中古靈寶經(jīng)”中擷取出其全部的佛教詞語近400條，解釋每一個詞語在佛道兩種文獻(xiàn)中的含義，并列出用例，一是使讀者了解道經(jīng)中的佛教詞語的源與流，從而客觀評價靈寶經(jīng)剽竊佛經(jīng)之說。二是可以為

本書為西漢淮南王劉安及其門客所著。本名《鴻烈》,鴻,大也;烈,明也;以為大明道之言也。梁啟超言《淮南子》匠心經(jīng)營,極有倫脊。如《淮南子·齊俗訓(xùn)》有:“農(nóng)與農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧,商與商言數(shù)。原書20余萬言(今存13萬余字)。漢武帝建元二年(前139年),淮南王劉安將其獻(xiàn)給年僅17歲的皇帝,并得到皇帝的喜愛,被珍

本書由斯洛文尼亞哲學(xué)家斯拉沃熱·齊澤克選取包括他自己在內(nèi)的十四位西方學(xué)者有關(guān)意識形態(tài)的論述，經(jīng)過節(jié)選編排而成。正如本書的標(biāo)題所表明的那樣，齊澤克旨在通過這種努力，繪制出一幅自阿多諾以來西方馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的圖畫。除“引言”部分是新寫的以外，本書其余所選文字都是原來發(fā)表過且可以獨(dú)立成章的，但齊澤克顯然希望讀者將它們