焦慮星上住著這么一群人： 過分敏感，別人的一個表情、一個眼神、一句不經(jīng)意的話，都會在內(nèi)心掀起波瀾，忍不住琢磨"他是不是討厭我？我是不是哪里做錯了？”。 給別人發(fā)微信，別人沒有及時回復或者回復簡短，就會想半天，忍不住的設想各種不好的情況。 和人相處感覺很累，交流時容易緊張，有一點兒沒做好就耿耿于懷。 心里容易拿自己和別人

在如今這個知識和信息爆炸的時代，如果我們只懂得單方面接收信息，等到人工智能（AI）時代真正到來之后，人類與人工智能相比就很難居于上風了。我們應該要去做的，正是那些AI做不到，而只有我們?nèi)祟惸軌蜃龅降氖虑�。這件事情就是本書要闡述的主題——回憶力�；貞洠�就是一種輸出。能夠最大程度地應用"回憶力”的大腦被稱為"輸出型大腦”。

本書以心理學、認知科學和神經(jīng)科學為主要角度，對學習心理學的意義、日常生活中人們?nèi)绾芜M行思考、不同的思維方式會帶來怎樣的價值、何種學習方法才是有效的，以及在數(shù)學和計算機科學學習過程中如何分析問題并解決問題都做了詳細的闡述，強調(diào)人們需要主動訓練自身的反思能力并掌握有效的思考方法。本書的主要內(nèi)容都是關于心智模式、學習方法和時

本書是一部用歷史唯物主義觀點專題研究20世紀下半葉以來西方社會及思想文化界空間化轉向現(xiàn)象的哲學論著。在相當一段時間內(nèi)，歷史唯物主義與空間是互不相干的：當人們討論空間問題時，社會歷史是在視野之外的；而在人們思考歷史問題時，空間又消失了。這就需要我們首先從空間觀與歷史觀徹底統(tǒng)一的角度，把空間問題提升為空間化問題。一方面把空

《行為心理學1-4》是美國心理學會主席約翰·華生的傳世名作。分為《行為心理學》《行為心理學2》《行為心理學3》和《行為心理學4》。本叢書內(nèi)容全面、通俗易懂，整合了華生行為心理學作品中所有的思想理論和知識，將完整的行為心理學思想體系呈現(xiàn)在大家面前�！缎袨樾睦韺W》一書詳細介紹了行為主義心理學創(chuàng)始人約翰&mid

本著嘗試以道德社會學為方法思考社會的未來：考察“性相近，習相遠”的人性，探究道德何以始終有限？以此揭示道德社會與非德社會何以可互為轉化的機制。道德社會向非德社會降落，必出現(xiàn)道德成本債務社會化、倫理偽善日常生活化和道德疾病流行，道德診斷社會學必產(chǎn)生；非德社會向道德社會回歸，應以“善業(yè)國家”為目標，以生利愛之人性原理、群己

《U型思考：本質(zhì)思考力決定科技與商業(yè)未來》分析為什么要學習U型思考；進而描述了U型思考是什么；接下來重點闡述了如何運用U型思考，為讀者提供了具體可操作的步驟與方法，幫助讀者切實掌握U型思考方法；之后分享了多個U型思考用于企業(yè)發(fā)展、個人成長的實戰(zhàn)案例，鼓勵讀者用好U型思考，創(chuàng)作出自己的杰作。 《U型思考：本質(zhì)思考力決定科

本書是一部教人如何富有教養(yǎng)，善于在社會上處世以獲得成就的作品，是一本父親寫給兒子的書信集，涉及學習、禮儀、處世等話題，這些家信影響了一代又一代的年輕讀者，激勵他們前行。 本書充滿了作者寶貴的人生經(jīng)驗和智慧，讀者可從中懂得許多關于社會、人性、人際關系和領導能力的道理，得到有益的啟示。書中有不少精辟的語言，教人如何珍惜光

鑒于公域的形式化和私域的原子化弊端，本書立足“公共性”的闡釋視角，聚焦社會治理的心性基礎，通過“審美共通感”的觀念史梳理，以史帶論，提取“審美公共性”的自然結構、情感技藝及其生活秩序�！巴ǜ小钡娜馍砀型▽W、想象的“符碼”、自然神論的“常識”觀、康德反思性判斷力的先驗設定、馬克思“感知結構”的反思、阿倫特的“德藝”交往…

《當下的力量》堪稱心靈讀物經(jīng)典，作者�？斯�特·托利指出了我們?nèi)粘Ｍ纯嗟闹饕獊碓础�—被大腦思維所控制、焦慮過去和未來而非活在當下。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。作者在《當下的力量》中提出了幾個非常實用的方法，讓自己認清時間的幻象，活在當下。《