《從康德到黑格爾的發(fā)展》是英國觀念論代表作家安德魯·塞斯撰寫的一部系統(tǒng)的德國觀念論史作品。在本書第一部分中，他詳細地詮釋了他眼中德國觀念論的發(fā)展歷程，重估了費希特、謝林和黑格爾等人批判繼承康德哲學傳統(tǒng)時所展現(xiàn)出的思想價值。塞斯著重強調(diào)費希特在這個發(fā)展歷程中所扮演的重要角色，也梳理了當時英國學界在引介德國古
《中國美學研究》學術(shù)內(nèi)容豐富，涉及美學與藝術(shù)理論研究領(lǐng)域一系列重大問題，包含中國古典美學、當代美學、藝術(shù)美學、西方美學、綜述與書評等板塊。《中國美學研究》第23輯既有對方圓觀念、生生之道、禪宗空觀、漁樵文化意象等中國古典美學遺產(chǎn)的研究，又有關(guān)于吳澄、朱光潛、方東美、王明居美學思想以及柯亨、阿多諾、朗西埃、邁克爾&mid
本書為編年體乾嘉學術(shù)史資料長編，所錄文獻上起乾隆元年，下訖道光十九年。凡上述百余年間之重要學術(shù)史事，諸如中央地方學術(shù)舉措、學者主要著述及見解、學術(shù)師承等等。所錄文獻一事一條，先述梗概，繼摘原文，逐條隨文標注所出，以示征信。清代學術(shù)以整理和總結(jié)中國數(shù)千年學術(shù)為特征，最能體現(xiàn)此一歷史特征則為乾嘉學派與乾嘉學術(shù)。近一二十年間
好指使人的配偶、好發(fā)號施令的上司、激起你愧疚心理的父母、愛暗中較勁的同事、野心勃勃的下屬、總是抱怨的朋友……有毒的人際關(guān)系會侵蝕自尊、摧殘心靈、虛耗人生，不幸的是，不論男女，都有可能陷入心理的暗面，被他人操縱、PUA、欺騙和洗腦，情感和心靈遭受侮辱。本書從心理學的視角出發(fā)，先找出心理的弱點，
本書原為霍耐特于美國伯克利大學發(fā)表的演講稿，意圖從他所發(fā)展的承認理論出發(fā)，承繼并發(fā)展盧卡奇的物化批判�；裟吞貙ι鐣l(fā)展的關(guān)注，包含對社會批判與社會發(fā)展之間落差的思考：與20世紀比較，為什么在對人如物的現(xiàn)象未曾稍減的21世紀，曾經(jīng)激起深切反省的盧卡奇的物化概念不再為人引用？是哪些因素，削弱了了批判物化現(xiàn)象的聲音與力道？在
內(nèi)部批判者的啟蒙時代60萬字、40幅插圖再現(xiàn)啟蒙時代名人朋友圈敏感孤獨者的自我和解勇敢地跨入精神世界，在圣人和魔鬼之間選擇真實現(xiàn)代預言者的思想奇觀康德思考了盧梭的思想，弗洛伊德思考了盧梭的情感 ◎充滿孤獨回避愛的人生樣本高敏感者、文學愛好者、終生自學者、現(xiàn)代心理學的先驅(qū)，情感最終成為他全然接納的力量源泉�！笪疑钤谝粋�
中國哲學與西方哲學是不同形態(tài)的哲學，前者關(guān)注人倫日用，后者關(guān)注外在世界，前者強調(diào)內(nèi)圣、外王，后者強調(diào)始基、本體。研究中國哲學不能照搬西方哲學的邏輯與框架，期望從中國典籍中尋找西方哲學的類似概念，注定是徒勞一場。區(qū)分兩種形態(tài)的哲學不代表斷絕兩種智慧的相互理解。只有在透徹研究西方哲學的基礎(chǔ)上才能更好地反觀中國哲學。西方哲學
本書基于如何提升高職學生核心能力的研究而編寫，旨在提高高職學生情緒管理的能力，幫助高職學生更有效地面對日常生活中的各種需求和挑戰(zhàn)。本書共分為兩個部分——理論篇和輔導篇。理論篇論述了情緒的基本理論、高職學生常見的情緒困擾及其調(diào)節(jié)方法；輔導篇以團體輔導方案為主，詳細介紹了如何在團體輔導中學習有效的情緒管理方法。通過本書的學
《喬喬的奇妙冒險》這部漫畫書講述了喬喬家族八代人分別遇到了哪些困難，以及如何共同克服的熱血故事。荒木筆下的正面角色，總是用腦多過用拳頭的。本書從心理學的角度分析了這部漫畫書中的經(jīng)典場景，從每一個小故事中悟出一個心理學知識的同時，揭秘喬喬家族之所以始終能贏的關(guān)鍵心理策略。涉及讓任何人都站在自己這邊、將不利轉(zhuǎn)為機遇、在博弈
耶魯大學教授、成功老齡化心理學的主要專家貝卡·利維博士通過突破性的研究，展示了如何改善年齡觀念，打破關(guān)于老年的消極刻板印象，這將讓人各方面受益，甚至能改變基因的運作方式，延長7.5年的預期壽命。利維博士證明了許多以前被認為由生理衰老引起的健康問題，如身體機能下降、記憶力減退、心血管問題和阿爾茨海默病，其實
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