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本書內(nèi)容包括自我認(rèn)識(shí)與定位、融入社會(huì)與職場(chǎng)適應(yīng)、走進(jìn)企業(yè)、學(xué)會(huì)吃虧、善于與人溝通、提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與領(lǐng)導(dǎo)力、做一個(gè)靠譜的人、培養(yǎng)能寫的能力、培養(yǎng)能講的能力和激發(fā)內(nèi)在追求卓越的精神。本書旨在幫助讀者全面了解個(gè)人成長(zhǎng)、職業(yè)發(fā)展和社會(huì)對(duì)職業(yè)素質(zhì)的基本要求的各個(gè)方面，提供實(shí)用的方法和策略，助力讀者在職業(yè)生涯中更好成長(zhǎng)。通過本書

本書在內(nèi)容上接續(xù)前著《鈴木大拙說禪》，以日本人的自然觀為切入點(diǎn)，深入闡述自然與禪，自然與日本人及禪的相遇，由此產(chǎn)生出意味深長(zhǎng)的文化景觀。書中介紹了鈴木大拙的禪學(xué)觀及其歷史演變，對(duì)希望理解日本文化和藝術(shù)的背景下禪的概念的人是有價(jià)值的。將對(duì)禪的熱愛和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融為一爐，日本這些具有

職業(yè)倦怠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不該只是一個(gè)勞動(dòng)者的絕望。 喬納森·馬萊西克教授只要一備課就會(huì)思維停滯、暴躁不安，終于，在一節(jié)沒有任何學(xué)生回應(yīng)的社會(huì)倫理學(xué)課結(jié)束后，他辭職了，放棄了終身教職轉(zhuǎn)而寫作本書。他帶我們回歸職業(yè)倦怠的歷史和心理學(xué)發(fā)展，重讀馬斯拉奇倦怠量表，從科學(xué)維度生動(dòng)描繪職業(yè)倦怠究竟是怎樣的感受和體驗(yàn)，探索倦怠為什么困擾

本教材以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，著眼總書記關(guān)于職業(yè)教育重要論述“三進(jìn)”的角度，立足之江大地加強(qiáng)職教改革，深化大國(guó)工匠培養(yǎng)，以及浙江技能社會(huì)建設(shè)成就，展示重要窗口典范角度；通過系統(tǒng)梳理浙江大國(guó)工匠培養(yǎng)的模范事例、浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)新成就框架等，展示習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育、弘揚(yáng)工匠精神，培養(yǎng)大國(guó)工匠的重

“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年間的安定先生胡瑗、泰山先生孫復(fù)、徂徠先生石介。因三人同為宋初儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵人物，對(duì)宋明理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了承前啟后的作用，思想旨趣相同，故學(xué)界常將三人并列，尊稱為“宋初三先生”。此次擬將三人傳世著作加以整理，整體推出。具體來說，胡瑗的著作主要有《周易口義》、《洪范口義》、

韓慶祥教授在《作為分析框架的哲學(xué)》這部著作中創(chuàng)造性地提出了作為“分析框架”的哲學(xué)方法論，并以此為基礎(chǔ)系統(tǒng)闡釋了馬克思主義哲學(xué)的辯證法、人性論、社會(huì)歷史規(guī)律、21世紀(jì)馬克思主義等一系列重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。這一方法論對(duì)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開辟馬克思主義中

本書是選修課“感悟論語智慧”的教材，采用“預(yù)習(xí)式自學(xué)---集中式講授---思考式閱讀---分享式討論”的教學(xué)方法。從《論語》中總結(jié)學(xué)習(xí)之道、做人之道、交流之道、職場(chǎng)之道、教師之道、管理之道、生活之道、快樂之道、生態(tài)之道、君子之道等十個(gè)方面進(jìn)行闡述。本書主要是通過《論語》來教導(dǎo)高職學(xué)生做人做事做學(xué)問的基本道理，如怎么樣學(xué)

內(nèi)容提要：本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的君子之道為主題，具體介紹了君子文化的核心內(nèi)容、實(shí)踐品格、修身之道等內(nèi)容。中國(guó)人的集體人格是“君子”。儒家認(rèn)為，君子是最合格、最理想的中國(guó)人。而“君子之道”，就是如何做個(gè)君子，

本書圍繞沃爾夫、康德、謝林、黑格爾等德國(guó)哲學(xué)家關(guān)于康德美學(xué)、自然哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)象學(xué)等展開探討,收錄了《論沃爾夫的普遍實(shí)踐哲學(xué)》《論康德的圖型法》《謝林論本質(zhì)與形式》《音樂作為可聽到的宇宙:論謝林的音樂哲學(xué)理論》等文章。

《儒家哲學(xué)》從“儒家哲學(xué)是什么”“為什么要研究儒家哲學(xué)”“儒家哲學(xué)的研究法”“二千五百年儒學(xué)變遷概略”“儒家哲學(xué)的重要問題”等五個(gè)方面，以六個(gè)篇章的篇幅，翔實(shí)、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學(xué)的來龍去脈及思想沿革，是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)哲學(xué)普及性著作。