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書稿主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，其一，介紹公共行政學(xué)中的批判理論成果，揭示其思想淵源、學(xué)說特質(zhì)與理論貢獻(xiàn)；其二，清理公共行政領(lǐng)域中批判理論的問題線索與發(fā)展脈絡(luò)，初步形成一個(gè)有效的理解框架。研究主要立足于學(xué)術(shù)史與文獻(xiàn)分析，在廣泛收集重要論文、著作的基礎(chǔ)上，對(duì)公共行政學(xué)中批判理論加以分類、概括與解釋。全書共分四章。第一章，多元

《清華西方哲學(xué)研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號(hào)、12月底出版冬季號(hào)），每輯30-40萬字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可

《否定辯證法講演錄》是1960年到1966年間伴隨著阿多諾的《否定辯證法》推出的四門講授課中的最后一門。前面三門講授課分別是《本體論與辯證法》、《關(guān)于歷史與自由的學(xué)說》和《形而上學(xué)：概念與問題》——它們不僅構(gòu)成了阿多諾1966年的這部代表作的入門，也是他對(duì)其所作的自我評(píng)注。這本著作中，在“導(dǎo)論”這個(gè)標(biāo)題下的那些變化多樣

這本布萊克維爾的黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》指南，是由多位國際頂尖的黑格爾研究學(xué)者一同撰寫的解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的著作。這些作者對(duì)黑格爾的艱深文本做了詮釋，也對(duì)一些眾所周知的見解和問題提出了新的想法。本書旨在提高我們對(duì)西方哲學(xué)中最具挑戰(zhàn)性作品之一——《精神現(xiàn)象學(xué)》的理解，也在每一章為我們了解黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)思想提供了進(jìn)一

本體論與認(rèn)識(shí)論毋庸置疑是哲學(xué)必不可少的核心組成部分。知識(shí)和信念也是形式認(rèn)識(shí)論的基本研究對(duì)象。信念是認(rèn)知主體所相信的命題。一個(gè)認(rèn)知主體相信的所有信念構(gòu)成了他的信念狀態(tài)。信念狀態(tài)會(huì)隨著認(rèn)知過程而不斷動(dòng)態(tài)變化。視覺、聽覺和觸覺等感官接收信息的途徑，會(huì)源源不斷帶來各種各樣的新信息，引發(fā)認(rèn)知主體對(duì)新信息的評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成新的信念。

本書為作者在南開大學(xué)的博士論文。佛典序跋在多個(gè)層面呈現(xiàn)出復(fù)雜特征：在形式上，佛典序跋源于中土序跋，具有中土序跋的某些屬性。在內(nèi)容上，佛典序跋混合了域內(nèi)外文化。在功能上，佛典序跋在中土序跋已有功能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展。在價(jià)值上，佛典序跋對(duì)中土序跋已有的價(jià)值有所超越。在書寫對(duì)象上，佛典序跋與佛典、佛事活動(dòng)等佛教文化緊密結(jié)合而

生命倫理學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生的新穎交叉學(xué)科，50多年來一直發(fā)展迅速，現(xiàn)已擴(kuò)展到世界上幾乎所有重要國家。生命倫理學(xué)目前不僅在學(xué)院之內(nèi)活動(dòng)，而且已經(jīng)深入實(shí)踐，走向生活。生命倫理學(xué)的發(fā)展不僅有助于解決生命科技以及醫(yī)療衛(wèi)生中的倫理問題，也有助于指出人文社會(huì)科學(xué)理論如何綜合科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用實(shí)際的進(jìn)路。本書1987年出版，是對(duì)

羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學(xué)和心理學(xué)思想介紹到美國，開創(chuàng)了以探討人的存在價(jià)值和生存意義為主題的美國存在心理學(xué)及人本主義心理學(xué)中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示�！洞嬖谥�發(fā)現(xiàn)》的主題是探討經(jīng)典的存在主義思想與精神分析的關(guān)系，具體說是討論克爾凱郭爾、尼采和弗洛伊德等人觀點(diǎn)的

本書由存在心理學(xué)大師羅洛·梅和當(dāng)代美國存在心理學(xué)領(lǐng)軍者之一科克·施奈德合著而成。此外，本書還收錄了其他一些重要的存在心理學(xué)家和治療師所寫的文章，如亞伯拉罕·馬斯洛、詹姆斯·布根塔爾、歐文·雅洛姆、保羅·鮑曼等，探討了存在的意義以及存在分析理論。本書分為三個(gè)部分。第一部分追溯了存在-整合心理學(xué)的文學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)起源；第

《自由與命運(yùn)》一書是羅洛·梅于1981年出版的其晚年的主要代表作之一。羅洛．梅以存在哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以其豐富的心理治療實(shí)踐為依據(jù)，以一個(gè)藝術(shù)家的富有想象力的深刻思考，引經(jīng)據(jù)典地分析了西方社會(huì)關(guān)于自由和命運(yùn)的歷史發(fā)展及其思想內(nèi)涵，并結(jié)合20世紀(jì)80年代之前美國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，深入淺出地剖析了美國社會(huì)和現(xiàn)代人的精神生活。其中不