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元皇派信奉二郎神。此二郎神非楊戩，而是東晉時(shí)的蜀國人趙昱。傳說他曾在隋朝時(shí)做過四川嘉州刺使，因?yàn)橹嗡�有功，被百姓愛戴。因排行老二，于是人們�(cè)诠嗫诠┓钏�，稱他為二郎神。在宋代，他被封為川主，受到后世信仰。此即為元皇派信仰之由來。本書考查了元皇派的概念，根據(jù)田野調(diào)查，歸納了元皇派信仰在仁壽的分布情況，并以道緣堂為例進(jìn)行了個(gè)

《周易》作為儒家群經(jīng)之首，講的不是過時(shí)的知識(shí)，不是蠱惑人心的迷信，更不是怪力亂神，而是中國古人樸實(shí)獨(dú)到的生活智慧。本書全面、詳細(xì)地解讀了《周易》的基本知識(shí)、卦意、卦辭、爻辭及《易傳》中的彖、象、序卦、雜卦、說卦等內(nèi)容，用淺近的語言，搭配明晰的圖表，把看似深?yuàn)W、奇絕的易理表述得清晰透徹，旨在撥開經(jīng)典的神秘面紗，為現(xiàn)代人提

本書深入探討了個(gè)人在成長過程中心理障礙的形成與突破。作者大鶴和江通過自己的心理學(xué)專業(yè)背景和生活經(jīng)歷，提出了“禁止令”這一概念，用以解釋為何人們?cè)谀承┣榫诚聲?huì)重復(fù)特定的行為模式，即使這些模式對(duì)他們的生活產(chǎn)生了負(fù)面影響。書中介紹了本源心理療法，這是一種旨在引導(dǎo)讀者挖掘并解除這些深層心理約束的方法，幫助讀者找回自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人

本書結(jié)合神經(jīng)科學(xué)與心理學(xué)，闡釋了高敏感特質(zhì)產(chǎn)生的生理因素與環(huán)境因素，讓讀者客觀地認(rèn)識(shí)到，高敏感并非一種純粹的缺陷，它也是一種被低估的品質(zhì)和能力。只要通過有效的練習(xí)，高敏感人群也可以找到與世界相處的舒適方式，恰到好處地釋放出敏感特質(zhì)與眾不同的天賦。

本書首先探討了邏輯的觀念，并通過回顧中西方推理研究的重要問題和內(nèi)容，提出了研究所秉持的邏輯觀念和方法，即以邏輯與文化關(guān)系為紐帶，深刻認(rèn)識(shí)并高度認(rèn)同關(guān)于邏輯具有共通性和特殊性的思想，堅(jiān)持文化邏輯觀，精準(zhǔn)運(yùn)用“歷史分析與文化詮釋”的方法。其次，提出并初步構(gòu)建了比較邏輯學(xué)的理論框架，創(chuàng)新性地提出比較邏輯學(xué)描述、評(píng)價(jià)、匯通“三

本書是德國思想家瓦爾特·本雅明的書信合集，收錄了他給眾多親友多年來的信件300多封，內(nèi)容涉及社會(huì)歷史、文化研究等多個(gè)方面。全書共計(jì)40余萬字，由本雅明的摯友和研究者格肖姆·肖勒姆、特奧多·阿多諾合力編輯，以編年的形式編定，并加以必要的注釋。全書充分展現(xiàn)了本雅明淵博的知識(shí)和獨(dú)特的文筆，既揭示了本雅明自身思想軌跡的發(fā)展變化

王守仁（1472-1529），字伯安，明代浙江省紹興府余姚縣（今屬浙江省寧波市）人，是我國古代著名的思想家、哲學(xué)家、軍事家、教育家。他創(chuàng)立的陽明心學(xué)，是宋明理學(xué)心學(xué)學(xué)派的集大成者，在我國思想發(fā)展史上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 《陽明先生書信集》是海內(nèi)外第一本專門的陽明先生書信全集，收錄陽明先生生平各個(gè)時(shí)期撰寫的各類信札

本書用八堂課，系統(tǒng)地闡述了個(gè)人商業(yè)進(jìn)化所需要的三大模塊、八項(xiàng)能力一學(xué)習(xí)、行動(dòng)、效能、品牌、溝通、協(xié)同、財(cái)商和價(jià)值變現(xiàn)。用終身學(xué)習(xí)、極致踐行和高效能武裝自己、塑造品牌、學(xué)會(huì)溝通、協(xié)同合作、與人鏈接，最后培養(yǎng)財(cái)商、打磨產(chǎn)品，構(gòu)建人生的護(hù)城河。不論是職場(chǎng)人士、創(chuàng)業(yè)者還是任何希望提升核心競爭力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人商業(yè)模式進(jìn)階的人，都能通

曹端著作的刊行，大抵經(jīng)過由各著作單行進(jìn)而匯集的過程。此次整理本以中國人民大學(xué)圖書館藏、著錄為《曹月川先生遺書》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說述解》《西銘述解》《通書述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學(xué)印證要覽》《家規(guī)輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書匯為一秩而成。此次整理，各書仍保持其各

現(xiàn)今時(shí)代，黨和國家對(duì)涉藏地區(qū)民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予了巨大的關(guān)心、支持和幫助，同時(shí)對(duì)藏文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新政策層出不窮。本書作者有幸參與了大藏經(jīng)《丹珠爾》的校對(duì)、審讀工作，對(duì)現(xiàn)存拉薩版《丹珠爾》中存在的部分錯(cuò)別字、詞及漏字等問題進(jìn)行了多年的艱苦鉆研和實(shí)際考究，并整理編撰形成該該書初稿后，多次向西藏自治區(qū)范圍內(nèi)的部分專