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本書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖所著的關(guān)于蘇格拉底哲學(xué)思想的思想評(píng)論讀本。公元前399年，哲學(xué)家蘇格拉底被傳訊，說他不信城邦諸神，引進(jìn)新的神，敗壞青年之事。蘇格拉底在由500人組成的陪審團(tuán)面前作了著名的申辯，這是蘇格拉底平生第一次公開演說，他借此機(jī)會(huì)講述了自己一生的主要經(jīng)歷，談到了自己對(duì)人生、智慧、哲學(xué)等方面的理解。但申辯并沒

本書從生動(dòng)有趣的情景片段入手，深入淺出地詮釋邏輯學(xué)原理，讓讀者輕松了解邏輯學(xué)常識(shí)、辨別語言陷阱、破斥邏輯謬誤，提高邏輯思考能力。說不出邏輯學(xué)是什么，并不意味著邏輯學(xué)距離生活很遠(yuǎn)，事實(shí)恰恰相反，邏輯學(xué)在生活中幾乎無處不在，只是鮮少被注意、被提及而已。生活不是童話世界，現(xiàn)實(shí)問題極其復(fù)雜，想要把握事物的本質(zhì)，僅憑直覺思維是不

心理學(xué)是一門很有趣的學(xué)科，同時(shí)也是一門很有用的學(xué)科。我們的所思所想、所言所行，都與心理學(xué)有著密不可分的關(guān)聯(lián)。本書結(jié)合經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，以輕松的文風(fēng)、有趣的故事，闡述了生活中常見的心理現(xiàn)象，并揭示了其背后的心理機(jī)制和心理學(xué)規(guī)律，讓讀者切身地感受到心理學(xué)是一門真正的科學(xué)，更是一個(gè)強(qiáng)大有力的工具。學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，可以幫助

《周易》是一部中國古代哲學(xué)著作，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國文化產(chǎn)生了巨大的影響，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。1973年12月，湖南長沙馬王堆3號(hào)漢墓出土了大批西漢帛書，震驚了考古界和學(xué)術(shù)界。這些帛書包含《帛書周易》《帛書老子》《戰(zhàn)國縱橫家書》

本原題為翻譯作品。原書為古印度哲學(xué)著作，主要從緣起的理論出發(fā)闡述了萬物生滅的過程。書中著重論述緣起之理，反駁了萬物的自性與不依靠其他因素而獨(dú)立存在的之說，從而讓讀者形成了萬物相依相存的理念。通過緣起、性空之理的建立與論證，向人們提供了打開幸福之門的鑰匙，即在緣起性空理論的指導(dǎo)下，珍惜自身與自然、自身與社會(huì)的關(guān)系，鼓勵(lì)人

作者從自己的家鄉(xiāng)說起，哲學(xué)思考是那不勒斯人的傳統(tǒng)，也是一種必然。在那不勒斯，哲學(xué)無處不在——人們就像在古希臘城邦一樣，邊散步邊沉思。本書幫助讀者跟隨古希臘哲人探索人類永恒的、本質(zhì)的問題。作為工程師和哲學(xué)愛好者，作者以親切、和藹的姿態(tài)引導(dǎo)大眾越過看似嚴(yán)酷的門檻，走進(jìn)偉大的思想主題：回到古希臘，以風(fēng)趣的語言、反諷的藝術(shù)，敘

這是一部從“積極心理學(xué)”角度來探討人類的積極心理品質(zhì)、談?wù)撊祟惖慕】敌腋Ｅc和諧發(fā)展的小書。書稿作者是位專業(yè)投資人，從事投資行業(yè)多年，并取得一定成績。人到中年、事業(yè)順?biāo)熘�際，突然遭遇健康危機(jī)，由此陷入對(duì)財(cái)富對(duì)健康對(duì)幸福等老生常談的人生問題和追問與思考中。為此，他花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，閱讀大量哲學(xué)與心理學(xué)著作，積極體悟，尋找答案。

受西方哲學(xué)影響，當(dāng)代中國哲學(xué)長期以抽象的概念和范疇為對(duì)象，而忽視對(duì)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域具體的人、事、物的思考，這與中國古代典籍對(duì)“人物”與“故事”的重視背道而馳。為此，陳少明倡導(dǎo)將“做中國哲學(xué)”當(dāng)作一門與經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域息息相關(guān)的“手藝”，以對(duì)具體事物的描述代替抽象的概念分析，輔之以“溯源”和“拼貼”的手法，從而跳出“從概念到概念”的窠臼

本書是一部英國道德哲學(xué)史-政治哲學(xué)史方面的高水平研究論著。休謨不僅是西方近代史最重要的哲學(xué)家之一，也是最重要的政治思想家之一，他的在哲學(xué)上、政治與經(jīng)濟(jì)上的思想對(duì)英國自由主義-保守主義的思想傳統(tǒng)有顯著的影響。全書正文分六章，分別討論了休謨的人性論(作為其政治哲學(xué)的預(yù)設(shè))、政治德性論、正義規(guī)則論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政體科學(xué)的政治

《晏子春秋》是春秋時(shí)期一部很有特色的歷史典籍，對(duì)考闡中國春秋之際的思想、史實(shí)及文學(xué)具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，因宋代學(xué)者視其為六朝偽書，遂長期未得到足夠重視，自1972年銀雀山漢墓竹簡本出，始倍受學(xué)界關(guān)注，但因版本繁雜，文字歧異，使得原書文本很難統(tǒng)一完足�！蛾套哟呵飬R校集注》博引原書之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子匯》本、沈啟