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《洪堡語言哲學(xué)和語言學(xué)》譯著共4卷，選編了數(shù)十篇（部）洪堡論著，涵蓋了其所有的語言哲學(xué)著述和一部分具有代表性的語言學(xué)研究成果，其中少半為重譯，大多為新譯。除了其中1822年洪堡的一篇科學(xué)院演講稿《論美洲語言的動(dòng)詞》（由于手稿遺失直至20世紀(jì)90年代才第一次選編出版），其余譯文的原著全部選自十七卷本的《洪堡文集》。譯文篇

這是一本專為設(shè)計(jì)界人士編寫的提升專業(yè)表達(dá)技能的書籍，從設(shè)計(jì)項(xiàng)目的匯報(bào)思路組織到現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)技巧、語言表達(dá)訓(xùn)練等，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。作者經(jīng)過多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，總結(jié)出設(shè)計(jì)師在方案匯報(bào)時(shí)缺乏說服力、邏輯不清晰等常見的痛點(diǎn)、難點(diǎn)問題，從匯報(bào)對(duì)象分析、邏輯框架組織、語言和表情的運(yùn)用、現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)技巧等多個(gè)維度，探討了提升匯報(bào)效果的思維

本研究采用語言類型學(xué)和語法化研究方法，以個(gè)案的方式，對(duì)漢語方言中的多功能虛詞及其演變展開研究，包括前人研究較少的連-介詞、時(shí)間-語氣副詞、情態(tài)動(dòng)詞和時(shí)體助詞。其中，前兩類虛詞以筆者母語江西吉水（醪橋）方言中的“做（伴）”、“等”、“去”和“邊”為主要考察對(duì)象，是為上編；后兩類虛詞則跨方言考察了情態(tài)動(dòng)詞“做得”“得”、即

唐宋時(shí)期，漢語史中先后出現(xiàn)的六種處置式——“以”字式、“持/取”字式、“將/把”字式、“捉”字式——就已基本成熟。本書基于語義地圖模型，運(yùn)用構(gòu)式語法理論，立足語法系統(tǒng)性，注重傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)結(jié)合互證，通過梳理不同語義域的關(guān)聯(lián)，全面系統(tǒng)分析漢語處置式的形成發(fā)展及其動(dòng)因與機(jī)制。共時(shí)層面，以構(gòu)式多義性為緯線，關(guān)注句式同形異

請(qǐng)求是日常生活中常見的一種行為。對(duì)于請(qǐng)求行為所進(jìn)行的研究涉及諸多領(lǐng)域，比如語用學(xué)、跨文化語用學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、第二語言習(xí)得、會(huì)話分析等。然而，在國(guó)內(nèi)，少有學(xué)者從會(huì)話分析的角度對(duì)請(qǐng)求行為進(jìn)行研究。本書采用會(huì)話分析研究方法，以漢語普通話日常電話談話中的請(qǐng)求行為為研究對(duì)象，分析請(qǐng)求行為是如何發(fā)起的，請(qǐng)求者使用哪些會(huì)話常規(guī)做出請(qǐng)

論文開頭是“引子”，從內(nèi)容和形式兩方面交代了作者的旨趣，即國(guó)學(xué)趣向和采用傳統(tǒng)小學(xué)書的體式。其后共分八章。第一章毛傳、鄭箋與三《禮》，考證毛、鄭釋語與《儀禮》《周禮》《禮記》的關(guān)系。第二章毛傳、鄭箋與文獻(xiàn)，舉例指出毛傳引用了《孟子》《孝經(jīng)》《左傳》《國(guó)語》等古籍。第三章毛傳解《詩(shī)》內(nèi)容考察。第四章鄭箋解《詩(shī)》內(nèi)容的考察。

該論著從跨文化修辭學(xué)的理論視野出發(fā)，將寫作視為一種社會(huì)文化行為，研究二語寫作與多層面文化之間的密切關(guān)聯(lián)性，發(fā)現(xiàn)潛藏于寫作背后的社會(huì)文化因素，試圖對(duì)二語寫作進(jìn)行較為全面和系統(tǒng)的研究。論著對(duì)二語寫作文本、影響二語寫作的社會(huì)文化因素、二語寫作的國(guó)家形象構(gòu)建潛勢(shì)、二語寫作修辭能力及其標(biāo)準(zhǔn)制定等方面進(jìn)行研究，探索不同背景下二語寫

《大學(xué)語文》按照歷史發(fā)展脈絡(luò)，涵蓋了秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)、元明清文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。通過對(duì)各個(gè)時(shí)期經(jīng)典作品的精選與解讀，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略不同時(shí)代文學(xué)的獨(dú)特魅力。從古老的秦漢文學(xué)中感受歷史的厚重，在魏晉南北朝文學(xué)里體會(huì)思想的多元碰撞，于唐宋文學(xué)中品味詩(shī)詞的極致之美，在元明清文學(xué)中探索文學(xué)形式的多樣變化，再到現(xiàn)當(dāng)代

民間文化生于民間、興于民間、藏于民間，最接地氣，最好地保留了中華文化的根脈，留下了中華文化的特殊印記。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的根基，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與發(fā)展的豐厚土壤，具有永恒的時(shí)代價(jià)值。本書分為三個(gè)部分，即尋美民間、探源民間、問道民間，生動(dòng)地展現(xiàn)了作者對(duì)民間文化從無意識(shí)到有意識(shí)，從“邂逅”到“入門”，進(jìn)而尋美、

《全球中文發(fā)展研究》聚焦全球中文發(fā)展研究，涵蓋廣泛的研究領(lǐng)域，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。本刊通過推動(dòng)全球中文發(fā)展的研究，對(duì)于更好地服務(wù)于國(guó)家語言文字事業(yè)，推進(jìn)中華優(yōu)秀語言文化傳承傳播與創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)中華文明的國(guó)際傳播力和影響力具有積極的促進(jìn)作用。本刊將為相關(guān)學(xué)者提供一個(gè)開放、公正、公平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，為全球中文發(fā)展