本書以法國耶穌會(huì)士傳教士白晉的生平為線索，著重介紹了他在華期間鉆研中國古代典籍并探索其與《舊約》之聯(lián)系所做的努力，描繪了白晉重點(diǎn)研讀《周易》并通過對(duì)歐洲和中國的語言及神話傳說進(jìn)行比較，創(chuàng)立跨文化的索隱派體系的過程。同時(shí)還勾勒出影響了17—18世紀(jì)中西文化交流的重大事件—中國禮儀之爭、傳教區(qū)各勢力的爭奪，以及康熙朝廷與羅
本書收錄了茅盾之女沈霞1942—1945年的日記，從沈霞就讀延安大學(xué)俄文系開始，直到她去世前一個(gè)月止。誠如作者在日記中所寫,“在我日記上只寫我自己的感情生活”，故本日記更側(cè)重于作者的所思所想，極度個(gè)人化。從這些斷續(xù)的文字中，我們可以看到沈霞在延安學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、搶救運(yùn)動(dòng)以及大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)戀愛、工作、生活、學(xué)習(xí)等的考
本書為中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)研究所的年刊，主要發(fā)表關(guān)于宗教社會(huì)科學(xué)研究的論文，即宗教社會(huì)學(xué)、宗教人類學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教政治學(xué)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代宗教等學(xué)科的譯文、研究論文、研究綜述和書評(píng)等。本期收入了13篇，包括宗教社會(huì)性及其表達(dá)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、南方市基督徒倫理調(diào)查等。
本書依據(jù)道教歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從早期道教組織制度中的教職設(shè)置狀況這一視角人手，通過對(duì)記載早期道教發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)資料的解讀與分析，在考察早期道教各個(gè)時(shí)期的道教教團(tuán)組織狀況的基礎(chǔ)上，探討了早期道教所設(shè)教職的來源、名稱，教職所承擔(dān)的基本職能，教職晉升的條件，及由此對(duì)道教發(fā)展的影響等問題。
本卷匯集了胡適在佛教史，佛學(xué)典籍和史料、佛教人物研究、佛教與中國文學(xué)、關(guān)于佛教的書信與雜記等方面近百篇著述，這些著述在20世紀(jì)佛學(xué)研究史上具有重要地位或產(chǎn)生了重大影響。此次匯編成冊(cè)，本文庫主編重新進(jìn)行了校勘。
中國近現(xiàn)代佛學(xué)復(fù)興中逐漸涌現(xiàn)出了一批大師級(jí)的人物，他們是以太虛、虛云、弘一、諦閑、印光、能海等為代表的出家高僧，以歐陽漸、韓清凈、江味農(nóng)、高鶴年、蔣維喬、丁福保、梅光羲、楊度等為代表的在家居士，以章太炎、魏源、康有為、梁啟超、譚嗣同、湯用彤、胡適、陳垣等為代表的學(xué)者專家。在中國歷史長河中，每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)一批對(duì)當(dāng)時(shí)與后
佛教作為一種域外的宗教，其思想在中國的傳播，主要是通過漢譯經(jīng)典來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)典累世而積，便構(gòu)成了卷帙浩繁的漢譯大藏經(jīng)。本書即是作者長期披辨和研究漢譯佛教經(jīng)典、著力厘清繁雜佛教哲學(xué)的精要之作。全書共分兩卷：上卷“原始佛教與部派佛教的基本教義和經(jīng)典”，主要分析了佛教早中期形成的基礎(chǔ)教義、基本概念及諸經(jīng)典；下卷“大乘佛教思
王鋼散文集，選編王鋼散文，集中展現(xiàn)王鋼散文創(chuàng)作成就。
本書從勾勒式占的起源、表現(xiàn)形式及基本特征著手，通過對(duì)奇門遁甲術(shù)的重點(diǎn)剖析，介紹了式占的基本內(nèi)容、理論及語言模式，并從文化研究的角度加以詮釋和評(píng)價(jià)。
本書介紹了中國民族歷史上崇奉而且現(xiàn)代也部分信仰的近百位神祇，概括地介紹了他們的來由、職掌、表現(xiàn)以及人們的崇祀情形，即：這些神的起源如何、原型是誰，他們主要掌管賜予哪方面的福祉或保佑哪方面的利益，他們都奉祀在哪些廟宇殿堂里，除祠宇塑像外是否還有其他表現(xiàn)形式——如雕像、圖畫等，人們一般是怎樣供奉他們并向他們祈求吉祥福祉的。
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