郭實獵（1803-1851），德國人，19世紀(jì)上半葉中外關(guān)系史上的關(guān)鍵人物，然因清末以來相關(guān)之記錄粗糙失實，第一手史料則多存于海外檔案、特藏文獻(xiàn)中，致使他在歷史上的形象歷來迷離難辨，充滿矛盾，在中外交流史上發(fā)揮的作用亦難展現(xiàn)。 本書從新發(fā)現(xiàn)的萊頓大學(xué)特藏郭實獵文獻(xiàn)、圣公會非官方檔案、荷蘭傳道會檔案入手，將這些用英語、
《簡讀馬丁·路德》從展現(xiàn)宗教改革家馬丁·路德虔誠、堅決又矛盾重重的人生軌跡出發(fā)，描述了其虔誠與反叛的人生境況，重點(diǎn)揭示出路德思想和路德教義發(fā)展的原因、過程，論述了這類宗教思想對于歐洲和北美等國家的深刻影響。
青年黑格爾派領(lǐng)軍人物布魯諾·鮑威爾的代表作《基督教真相：對十八世紀(jì)的回憶兼論十九世紀(jì)的危機(jī)》于1843年出版。全書分為20節(jié)，從不同方面揭示基督教造成的異化和虛假的普遍性。鮑威爾在承認(rèn)基督教的積極性的同時，深刻地指出宗教的本質(zhì)就是排他性，而這種排他性給宗教和信徒都帶來了無法磨滅的斗爭與苦難。本書表面上是批
全書分上中下三編：上編探討分別作為耶穌會管理手段、文字產(chǎn)品、史料性質(zhì)的年信，細(xì)析年信的作用、語言、寫作過程、郵差、郵路及館藏情況等；中編從人、事、物、話題四個向度展示年信對中國天主教史的書寫，包括年信記載的人物、活動、物質(zhì)符識，以及死亡、納妾、齋素、守貞等話題，皆有生動的呈現(xiàn)與分析。下編研究探討了年信在明清易代史與民俗
(國新出審[2023]1845號)本書稿是浙江省基督教兩會的“基督教中國化叢書”系列第九本，近年來每年一本。收錄了關(guān)于基督教中國化“信仰·人性·現(xiàn)代化”主題下的論文20篇。主要論述了基督教教義、基督教信仰中關(guān)于人性方面的探討以及對基督教中國化在當(dāng)代實踐方面的探討。大部分書稿是緊扣教義或傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，如《基督教的人性
樂道院，最早是西方傳教士傳教、辦學(xué)的場所，庚子后規(guī)模擴(kuò)大，一度成為當(dāng)?shù)氐慕虝�、教育和醫(yī)療衛(wèi)生中心，后又被日本人強(qiáng)征為關(guān)押僑民的集中營�？梢哉f一座樂道院，見證了近代中國的歷史變遷和抗?fàn)幨�，折射了在苦難中掙扎生活、互助友愛、向往和平的人性光輝，是一個具有多重意義的特殊文化符號。樂道院醫(yī)院部分經(jīng)歷繼承、發(fā)展、變遷，最終成為現(xiàn)
本書主要探討羅馬天主教大公教會，即基督宗教的兩個重要概念教宗首席權(quán)與教宗無誤論超驗發(fā)生的歷史及其展開過程，并探討其最終所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了這兩個概念的基本要素、內(nèi)涵與內(nèi)在聯(lián)系，以及從公元1世紀(jì)、歷經(jīng)中世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初不斷被充實的發(fā)展史。 此一論題之所以重要，在于它不僅是基督宗教教會內(nèi)在之歷史
本書是美國漢學(xué)家衛(wèi)三畏(1812-1884)的學(xué)術(shù)評傳，評傳人物不涉及宗教。衛(wèi)三畏是近代美國第一位重要的研究中國問題的專家，是美國早期漢學(xué)研究的先驅(qū)者。
本書是英國漢學(xué)家理雅各(1815-1897)的學(xué)術(shù)評傳，評傳人物不涉及宗教，是第一個系統(tǒng)研究、翻譯中國古代經(jīng)典的人，他用五十多年的時間，架起了一座中西方文學(xué)交流的橋梁。本書立足翔實的史料和文獻(xiàn)，詳細(xì)梳理了理雅各的生平事跡、著述及其學(xué)術(shù)風(fēng)格的形成，闡釋了他的各種漢學(xué)成果，從譯介、研究、教育教學(xué)活動等方面全面呈現(xiàn)其漢學(xué)成就
明朝萬歷年間，也是世界史中的大航海時代，利瑪竇從意大利遠(yuǎn)渡重洋來到中國，從介紹神秘的西方記憶法開始，傳播西方文化。終其一生，他都在試圖打入熱衷科舉考試、重視背誦詩書的士大夫群體，他披僧袍，又著儒衫，通過適應(yīng)中國的文化環(huán)境來打開中國人的心靈世界。史景遷從利瑪竇留下的八個記憶碎片——四個漢字(武、要、利、好)和四幅版畫，搭
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