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1.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，由萬(wàn)世師表孔子收集編訂。 《詩(shī)經(jīng)》收錄了自商末（或說(shuō)周初）到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分風(fēng)、雅、頌三部，深受古人推崇�？鬃佑H自編訂《詩(shī)經(jīng)》，并表示：不學(xué)詩(shī)（詩(shī)經(jīng)），無(wú)以言。 2.此版《詩(shī)經(jīng)》有何特色：暢銷(xiāo)2500年，巔峰中的巔峰。 這本《詩(shī)經(jīng)》為全本全注版，注釋了大量疑難詞句及典故名物，

1.《宋詞三百首》是中國(guó)流傳最廣、影響最大的宋詞選本。 《宋詞三百首》由清朝學(xué)者上疆村民編，精選范仲淹、張先、晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等詞人的300首經(jīng)典詞作，雅俗共賞，老少咸宜，暢銷(xiāo)近三百年，今天仍是家喻戶(hù)曉的宋詞選本，是每一代人學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不可錯(cuò)過(guò)的寶典。 2.此版《宋詞三百首》有何特色：全本全

本研究采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式對(duì)民族教育地方政策生成進(jìn)行研究。首先從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、法律四個(gè)維度全面而具體地闡述，為什么要倡導(dǎo)和支持地方自主地制定、執(zhí)行、調(diào)整完善本地區(qū)民族教育政策這一基本命題，從整體上證明民族教育地方政策生成的合理性與合法性。然后分別對(duì)民族教育地方政策生成過(guò)程的基本階段和具體活動(dòng)環(huán)節(jié)，民族教育地方

本書(shū)基于社會(huì)治理法治化的理念，聚焦刑罰附隨性制裁在社會(huì)治理中的角色和運(yùn)行情況，開(kāi)展對(duì)刑罰附隨性制裁的性質(zhì)、制度設(shè)計(jì)、具體表現(xiàn)形式及其功能的研究。刑罰附隨性制裁有進(jìn)一步強(qiáng)化刑罰的威懾效果，配合刑罰對(duì)違法犯罪等越軌行為進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，服務(wù)于社會(huì)管控、防范風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)社會(huì)秩序等功能。但與此同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到，刑罰附隨性制裁存在自身制

本書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)視角，從時(shí)代演進(jìn)歷程切入，剖析從工業(yè)化至智能化的變革軌跡，揭示其本質(zhì)內(nèi)涵。以技術(shù)、人才、組織為主線，闡述技術(shù)從工具到生態(tài)塑造力量的蛻變，及其多技術(shù)融合的創(chuàng)新態(tài)勢(shì);探討人才從被替代角色向引領(lǐng)創(chuàng)新者的轉(zhuǎn)型，以及所需的新型能力與人才戰(zhàn)略；解析組織從傳統(tǒng)形態(tài)向開(kāi)放、靈活、共生的新型組織演變路徑及管理創(chuàng)新關(guān)鍵。書(shū)中

本書(shū)分成三個(gè)部分，分別解決比較政治學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，第一部分明確比較政治學(xué)就是政體研究，所要解決的核心問(wèn)題是如何獲得優(yōu)良政體或者說(shuō)如何實(shí)現(xiàn)良治。除了明確研究主題，這部分還說(shuō)明了本書(shū)的框架設(shè)計(jì)和所運(yùn)用的方法。第二部分具體解決政體是如何產(chǎn)生的、如何把握各種不同形態(tài)的政體以及政體是如何產(chǎn)生其成效的三個(gè)理論性問(wèn)

本書(shū)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持邏輯和歷史相統(tǒng)一、定性和定量相結(jié)合，以當(dāng)前部分輔導(dǎo)員的職業(yè)人格現(xiàn)實(shí)無(wú)法有效滿(mǎn)足新時(shí)代要求的強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，以新時(shí)代對(duì)高校輔導(dǎo)員職業(yè)人格的新要求為邏輯起點(diǎn)，思考怎樣實(shí)證分析高校輔導(dǎo)員職業(yè)人格現(xiàn)狀，綜合把握輔導(dǎo)員職業(yè)人格狀況實(shí)然與新時(shí)代高校輔導(dǎo)員職業(yè)人格應(yīng)然之間的差距，全方位探尋差距存在

本書(shū)在學(xué)科層面，克服易學(xué)領(lǐng)域?qū)ο髷?shù)易學(xué)倫理思想問(wèn)題的缺乏關(guān)注局面，嘗試以象數(shù)符號(hào)運(yùn)動(dòng)本身對(duì)倫理的涵攝為視角予以研究；在學(xué)理層面，澄清象數(shù)易學(xué)倫理思想不同于義理易學(xué)和象數(shù)體例研究的地方，確定研究的邊界，同時(shí)又不失創(chuàng)造性的詮釋。提出道德思維方式的重構(gòu)問(wèn)題，討論中西倫理思想蘊(yùn)含的思維方式歧異，為反思道德思維提供契機(jī)。本書(shū)試圖

本書(shū)主要圍繞馬克思?xì)v史唯物主義范疇體系進(jìn)行了一系列研究，包括導(dǎo)論在內(nèi)共設(shè)計(jì)了六章內(nèi)容�？傮w上分析了建立歷史唯物主義基本范疇體系的必要性及其方法論原則，論述了勞動(dòng)范疇作為邏輯起點(diǎn)的必然性，闡明了勞動(dòng)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣、辯證展開(kāi)的五大環(huán)節(jié)，探討了歷史唯物主義基本范疇體系的邏輯內(nèi)容與范疇間相互作用的機(jī)制，提出了勞動(dòng)的發(fā)展與人的發(fā)展

本書(shū)首先對(duì)社會(huì)服務(wù)、產(chǎn)教協(xié)同等相關(guān)領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)展開(kāi)了全面系統(tǒng)的分析與歸納，并以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)前應(yīng)用高校社會(huì)服務(wù)的時(shí)代背景及必要性。隨后，本書(shū)分別從利益、資源以及現(xiàn)有制度對(duì)應(yīng)用型高校社會(huì)服務(wù)動(dòng)力的影響進(jìn)行分析，對(duì)應(yīng)用型高校社會(huì)服務(wù)能力的現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，深入挖掘應(yīng)用型高校社會(huì)服務(wù)困境及原因，通過(guò)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家地方高校社會(huì)服