本書從《西游記》中的這些妖怪入手，以別致視角解讀了這不古代小說巨著，不但對妖怪們的動物原形、故事梗概、身份后臺、歷史背景、文化涵義等進行了細致剖析，而且以唯美的極致筆觸勾勒出妖怪的面目情狀，是一部閱讀收藏兩宜的中國古代妖怪圖鑒。
《三乘集要》三卷，清同治年間漢中留侯祠方丈任永真撰，初編寫于西安八仙庵客堂，完稿于留侯祠，同治十一年刻印。上卷為叢林禮儀，中卷為節(jié)慶等活動流程和養(yǎng)生文獻，下卷為邱祖訓文等道經并任永真的傳記等。是研究清代全真教的重要史料，有很高的學術價值。《三乘集要》刊刻以來，在清代廣為流傳，是清代全真叢林的推薦閱讀經典，民國時樓觀臺曾
浦東道教文化研究所應運而生。該所由浦東新區(qū)道教協(xié)會和上海欽賜仰殿道觀聯(lián)合成立，主要致力于開展當代道教研究。研究所出版《當代道教研究》系列叢書，每輯選定一個專題展開。本輯選題為“道教轉型中的機遇和應對”，這是一個綜合性選題，涉及當代道教建設與發(fā)展的諸多問題，本輯內容共分四章，分別為歷史機遇、面臨挑戰(zhàn)、現(xiàn)代轉型和創(chuàng)新發(fā)展。
道教自東漢創(chuàng)立以來，涌現(xiàn)出許多高道大德。他們秉承清靜無為的修行理念助益世道、勸人向善，祈福消災、濟物利民�！稓v代高道傳》遴選了十三位具有代表性的高道人物、玄門領袖，介紹他們的生平經歷與修道實踐。讀者可從中品讀和感悟道教發(fā)展的歷史進程。
《諸錄俗語解》是日本較早的一部禪錄俗語詞典，編著者是日本江戶中期臨濟宗僧人桂洲道倫、湛堂令椿。該書主要收錄唐宋禪錄《臨濟錄》《趙州錄》《五家正宗贊》《大慧宗門武庫》《碧巖錄》《羅湖野錄》《叢林盛事》《云臥紀談》《枯崖漫錄》《林間錄》《人天寶鑒》《云門廣錄》《虛堂錄》等宗門基本書中難解的俗語，對于研究近代漢語詞匯的形成和
《<大乘起信論>思想史研究》是一部充滿謎團的千古奇書，自南北朝時代的敦煌本《疏》的作者，隋唐時代的曇延、凈影寺慧遠、法藏至近現(xiàn)代的太虛、印順等，歷代佛教思想家從不同的立場詮釋其微言大義，形成了蔚為大觀的《大乘起信論》思想史。《<大乘起信論>思想史研究》以《大乘起信論》的闡釋史為線索，從新的視角探討佛教中國化的歷史進程和
《敦煌歷史與佛教文化/絲綢之路歷史文化研究書系》為楊富學主編《絲綢之路歷史文化研究書系》叢書之一，收錄作者論文24篇，前面12篇文章屬于敦煌歷史、石窟營建，大致按時代排列；后面12篇則屬于佛教文化研究的論文。許多佛教資料消失在歷史長河中，敦煌石窟和敦煌藏經洞文物的發(fā)現(xiàn)使我們有幸再次走進古代人們的生活，該書多數(shù)論文從敦煌
這是一部古籍整理點校的作品�！赌显阑鬯既肥珍浟嘶鬯即髱煹淖髌芳岸鼗臀墨I中發(fā)現(xiàn)的一篇軼文《思大和尚坐禪銘》，并在附錄中收錄了明蕅益智旭的《大乘止觀法門釋要》及慧思大師的傳記資料。希望該書可以為古籍愛好者們了解慧思大師的思想提供一種基礎文獻資料。
這是一部古籍整理點校的作品�！吨蟹迕鞅救肥珍浟酥蟹宕髱煬F(xiàn)存的全部作品，在近期新的梳理中，通過對原文進行了更符合現(xiàn)代習慣的標點及分段，整體閱讀體驗更為流暢自然。希望新版本的問世，能夠為廣大古籍愛好者提供一個了解中峰明本大師行持與思想的優(yōu)良讀本。
僧肇，京兆（今陜西西安）人，生于東晉孝武帝太元九年（384年），卒于義熙十年（414年）。《僧肇全集》匯編了其現(xiàn)存的全部作品，包括肇論、論序，以及后人對《肇論》的注疏，并加以標點、校注整理，保存了這些文獻史料的整體性，以方便研究者參考利用。
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