20世紀(jì)的百年歷程，既是俄蘇思想界彷徨和困惑的百年、艱辛與痛苦的百年，也是探索和追求的百年、顛覆和創(chuàng)新的百年。此間，人們的世界觀、價(jià)值觀、審美觀與思維方式發(fā)生了巨變。本書是我國第一部對20世紀(jì)俄蘇文學(xué)批評理論進(jìn)行完整研究的學(xué)術(shù)專著，較為全面地論述了原蘇聯(lián)版圖內(nèi)和流亡海外的各主要俄蘇文學(xué)批評理論流派，特別是對一些以往鮮為
本書是一部純紀(jì)實(shí)作品，同時(shí)也是伊朗歷史文化風(fēng)情的輕松讀本。作品通過兩個(gè)異國青年的相知、相戀到組成家庭生活的傳奇曲折敘事主線，展現(xiàn)中國伊朗(波斯)這兩個(gè)“絲綢之路”的源頭國家古往的文明，源遠(yuǎn)流長的交融史，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，借助中國伊朗文化差異、溝通、融匯交流中發(fā)生的生動(dòng)故事，撩開由于相距遙遠(yuǎn)和近現(xiàn)代隔膜形成的朦朧帷幔。
這本集子所收錄的二十九篇隨筆，是作者二十年來零散地發(fā)在各種報(bào)刊上的，長短不拘，散談文人藝事。這些文章，大體分成三組，有的是作者專題討論會(huì)上的發(fā)言，有的是課堂上的講稿，有的是師友新著的讀后感想，還有作者個(gè)人學(xué)習(xí)書畫篆刻的心得和海外見聞。書里所討論的內(nèi)容，從不同角度記錄了作者各階段的學(xué)習(xí)心得，是作者對藝術(shù)認(rèn)識歷程的記錄。
本書是弗洛伊德寫的有關(guān)達(dá)芬奇童年記憶的心理史學(xué)經(jīng)典著作，對達(dá)芬奇的一些畫作進(jìn)行心理學(xué)潛意識狀弗洛伊德利用臨床精神分析法對達(dá)·芬奇的性心理蹤跡研究，這是他唯一一次大規(guī)模地涉足傳記領(lǐng)域取得的研究成果。他研究的主題從早年開始的列奧納多的感情生活，其藝術(shù)和科學(xué)沖動(dòng)之間的沖突，他的性心理歷史軌跡，到同樣重要的次主題：創(chuàng)造性藝術(shù)家
本書以科學(xué)童話的形式介紹了一系列常見的感染性疾病，以及免疫學(xué)相關(guān)知識。書中主人公米可羅是一個(gè)小學(xué)五年級的淘氣男孩兒。一句神奇的咒語，讓他縮小到足以目睹微生物的世界。在那兒，他親眼看到了我們?nèi)庋劭床坏降募?xì)胞、細(xì)菌、病毒；目擊了細(xì)菌如何危害我們的身體；見證了人體中的免疫衛(wèi)士如何舍生取義；并且運(yùn)用他的智慧、勇敢、善良，最終抓
本書講述了薇薇的一次肺炎，讓米可羅心急如焚。已經(jīng)掌握縮小秘訣的他，準(zhǔn)備孤身前往顯微世界一探究竟，找到救薇薇的方法。
本書講述了：在醫(yī)學(xué)界，“痢疾”是一種常見的由“痢疾桿菌”引起的腸道傳染病。在生活中，“痢疾”是我們常常聽到的“肚子疼”“拉肚子”“發(fā)高燒”。而在這里，“痢疾”是在樂樂身體里發(fā)生的一次戰(zhàn)爭。米克羅，一個(gè)平凡的初中生。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他進(jìn)入了樂樂的身體，親身經(jīng)歷了“痢疾”這場戰(zhàn)役，意外地和細(xì)菌做了朋友，還結(jié)識了住在身體里的
讀書就是讀味兒。和我們?nèi)の断嗤兜奈淖�，總能觸動(dòng)我們心靈的某個(gè)敏感而柔軟的角落，作者很善于寫出她閱讀每本書后感覺到的味道�！痘ㄏ潞炔铻樽x書》收錄了作者近十年來的閱讀隨筆，閱而有感，感而有發(fā)，輕描淡寫而新意迭出。作者讀經(jīng)典，讀名人，讀朋友，從書里到書外，從文字到生活，娓娓而談，儼然面對一個(gè)老朋友，說著悄悄話。從中還可窺見作
這部情感小說分為《愛是遠(yuǎn)方》《遺落在路上的旅行》兩個(gè)部分。第一部分的主人公“我”是個(gè)作家，因感情受挫搬離了老地方，換到一個(gè)安靜環(huán)境，想重拾對生活和寫作的信心，但總是被記憶困擾，不斷卷入情感困惑，生活再起波瀾，給他帶來新的苦惱。第二部分是第一部分的作家“我”寫的故事，故事中的主人公與女友感情出了問題，他苦于找不到解決的辦
本書是作者近年來所做的詩歌細(xì)讀批評的合集，內(nèi)容涉及先鋒詩人中的食指、海子、張曙光、陳超、桑克、安琪、寒煙、朵漁，以及實(shí)力詩人吉狄馬加、大解、馮晏、潘洗塵、駱英、長征、陳陟云，由底層成長起來的鄭小瓊、余秀華等，還涉及當(dāng)代詩歌民刊的評介與諸多詩歌問題的求解。哲學(xué)的視野，詩意的筆觸，細(xì)讀的方法，獨(dú)到的眼力，作者為我們打開了一
符拉基米爾·符拉基米洛維奇·馬雅可夫斯基（1893-1930）是蘇聯(lián)著名的詩人。他繼承和發(fā)展了俄羅斯詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在詩歌創(chuàng)作中從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，都進(jìn)行了大膽的探索和卓有成效的革新，他是名副其實(shí)的“革新家馬雅可夫斯基”（盧那察爾斯基語）。他的詩歌藝術(shù)獨(dú)樹一幟、璀璨奪目，為蘇維埃詩歌和世界詩歌的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。
片言只語，見晚明文人的性靈與真情！小品文源流久遠(yuǎn)，至晚明而極盛。本書深入探討了晚明小品的文學(xué)傳統(tǒng)、文化土壤、作家、流派、文化品格、文體創(chuàng)造等方面，勾勒出其發(fā)展線索、思想情趣與藝術(shù)形態(tài)上的特點(diǎn)以及在古代散文與現(xiàn)代散文轉(zhuǎn)型中的重要作用及其歷史地位，實(shí)事求是地指出晚明小品的長處與弊端，客觀地評判晚明小品的價(jià)值。同時(shí)從晚明小品
女主人公由紀(jì)子為了擺脫與伊庭的畸形關(guān)系隨軍前往越南大叻，在那里邂逅了已有家室的農(nóng)林技師富岡。安逸舒適的環(huán)境和難以忍受的心靈孤寂，讓二人走到了一起，開始了一段戀情。戰(zhàn)敗后他們先后回到了日本，可是富岡卻始終走不出戰(zhàn)敗的陰影，變得頹廢而自暴自棄，對由紀(jì)子的感情也日漸淡薄。失望中，由紀(jì)子自甘墮落、流落風(fēng)塵，但在內(nèi)心深處卻始終無
舍伍德·安德森是20世紀(jì)初美國*有獨(dú)創(chuàng)性和具影響力的作家之一。安德森的短篇小說繼承了馬克·吐溫開創(chuàng)的優(yōu)良的美國文學(xué)傳統(tǒng)，發(fā)展了一些富有美國特征的主題，并在小說形式和敘事策略上有了大膽的突破和創(chuàng)新，無論從任何意義上說，都可以說是美國現(xiàn)代短篇小說史上的一個(gè)里程碑。 《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：安德森短篇小說集》中的短篇小說
《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫晚明至五四：文人思想轉(zhuǎn)型背景下的文學(xué)新變》從傳統(tǒng)文人意識的消解人手，勾勒出了從晚明至五四中國新文化與新文學(xué)秩序的建立以及到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本輪廓，而這一過程是從中晚明以來直至晚清、五四。
《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：<西游記>詩性哲學(xué)精神》從中國詩性文化的角度，對小說《西游記》的神話原型進(jìn)行理論分析和闡釋，認(rèn)為《西游記》是一部神話小說，延續(xù)了中國早期神話的部分內(nèi)容，而早期神話體現(xiàn)了中國民族本體意義上的智慧，通過這些保存在文學(xué)作品中的神話材料的研究，可以了解這個(gè)民族的文化深層精神結(jié)構(gòu)以及外表征候
以《文心雕龍》為典型和代表的中國文論資源十分豐富，是中華文化重要而獨(dú)特的組成部分，有著自己完整的理論體系和話語系統(tǒng)，并涉及中華文化的方方面面，然自近代以來，隨著西學(xué)傳入以及文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，中國文論對中華文章和文化的有效性、適應(yīng)性被嚴(yán)重忽視或忽略，中國文論的完整性和獨(dú)特性遭受削足適履的傷害。盡管我們近數(shù)十年來對《文心雕龍
《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：新世紀(jì)初的文化語境與文學(xué)現(xiàn)象》從文化語境的視角研究新世紀(jì)初的文學(xué)現(xiàn)象，分別研究了新世紀(jì)初的生態(tài)小說、“80后”小說、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、戲仿文學(xué)、官場文學(xué)、傳記文學(xué)等，分別將他們放在不同的文化視閾中進(jìn)行分析研究，意在觀察新世紀(jì)初文學(xué)發(fā)展的趨勢與走向，在總結(jié)此階段文學(xué)創(chuàng)作的某些癥候時(shí)，評說在新世紀(jì)初文化語
本書是一本散文、隨筆集。作者把其游走于鄉(xiāng)村、城市之間的讀書人的生活描述出來，是希望這階層的人們不再只是被動(dòng)地逃離鄉(xiāng)村，而是守住鄉(xiāng)村，借以軟化自己的心靈。作品內(nèi)容反思得有深度，文字功力尚好，引發(fā)深層次的思考。
本書是有關(guān)舊時(shí)風(fēng)物、民俗、人物、游戲、美食的民間記憶，以童年的視角回顧七八十年代的中國，以個(gè)人生活史的方式，體現(xiàn)一代人的文化記憶。本書對于父輩人來說是一個(gè)美好回憶，對于現(xiàn)代人來說也是一種參考。
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