闡釋學(xué)學(xué)刊-（2020年第一輯（總第一輯））
中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克斯·韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國研究者孜孜不倦討論的焦點——二元與一元、斷裂和連續(xù)、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀(jì)的中國思想研究，將中西置于絕對的對立關(guān)系上。在這樣的思路下，中國文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來的預(yù)設(shè)——“天
本書為高等院校通識教育課程“生命教育概論”的教學(xué)用書，全書共7章，包括生命與生命教育、生命的起源、生命的進化、生命的多樣、生命的獨特、生命的脆弱、生命的頑強、生命的呵護、生命的和諧、生命的責(zé)任、生命的價值等內(nèi)容，旨在使讀者珍惜自然生命、升華精神生命。全書深入淺出、圖文并茂、案例豐富。配套數(shù)字課程為讀者提供各章節(jié)的教學(xué)課
本書系作者有關(guān)馬克思主義哲學(xué)研究的專題文集。書中圍繞馬克思主義哲學(xué)研究中廣泛關(guān)注的一系列重要問題，針對討論中存在的爭議和分歧，從總體上進行了深入研究和探討，提出了自己的觀點和見解；對馬克思主義哲學(xué)的一些基本原理進行了新的研究和闡發(fā)，力圖將其進一步推向前進；著力將馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀和方法論運用于當(dāng)代實踐，對相關(guān)領(lǐng)
本書系作者有關(guān)社會哲學(xué)研究的專題文集。書中探討了社會哲學(xué)的研究定位和體系架構(gòu)，針對討論中存在的不同觀點提出了自己的見解；繼而圍繞社會哲學(xué)研究中的兩個重點領(lǐng)域——社會運行和社會發(fā)展展開具體研究，特別是圍繞社會發(fā)展問題，從理論和戰(zhàn)略這兩個既相互區(qū)別、又相互聯(lián)結(jié)的基本方面入手做出進一步探索；同時將各方面研究成果運用于當(dāng)代社會
從一個立足于現(xiàn)代西方現(xiàn)代哲學(xué)史內(nèi)部的角度來看，全部現(xiàn)代哲學(xué)被認識問題所統(tǒng)攝，由這一統(tǒng)攝出發(fā)要面臨的問題就是“自我同一”問題。這個問題雖然在后形而上學(xué)思想里只能占據(jù)次要地位，卻長期以來幾乎成了西方現(xiàn)代哲學(xué)的基調(diào)。與此同時，對這個哲學(xué)問題的消解方式成了不同哲學(xué)的重要目標(biāo)。19世紀(jì)，這個問題的重要性在于它的思想形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，
《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)zuixin的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進中國倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。本卷《倫理學(xué)術(shù)》探討道德哲學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系。真正的倫理學(xué)，無論中外，都不從人
或許可以把后現(xiàn)代性看作是人類歷史的巔峰，不僅如此，還像是自哲學(xué)誕生以來被人們不顧一切、滿懷期冀地表達的所有那些希望和雄心的終極實現(xiàn)。只要毫不理會前歷史性人群和歷史性人群破敗不堪的殘余，任他們隱約閃現(xiàn)著后現(xiàn)代性金碧輝煌的拱廊街外，這時候，仿佛這個世界已經(jīng)最終獲得了完滿清晰的呈現(xiàn)。人們不再有需要，不再有不適，但同時那也意味
本書通過對經(jīng)濟學(xué)的概念和思維方式講解，結(jié)合工作中實際遇到的問題，兩者結(jié)合，提升認知，直擊問題本質(zhì)，優(yōu)化工作。
未能達到預(yù)期目標(biāo)！與客戶發(fā)生糾紛！工作量大到“日程爆滿”！……本書獻給所有被職場上接連不斷的問題弄得焦頭爛額的商業(yè)人士。孫正義先生白手起家，一手打造為大企業(yè)的Softbank（軟銀）、Yahoo!（雅虎）。在那迅猛發(fā)展的背后，是社長孫正義對員工的“高強度工作要求”。本書作者作為問題解決專家，曾在這種高速經(jīng)營下的Soft
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