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或許可以把后現(xiàn)代性看作是人類歷史的巔峰，不僅如此，還像是自哲學(xué)誕生以來(lái)被人們不顧一切、滿懷期冀地表達(dá)的所有那些希望和雄心的終極實(shí)現(xiàn)。只要毫不理會(huì)前歷史性人群和歷史性人群破敗不堪的殘余，任他們隱約閃現(xiàn)著后現(xiàn)代性金碧輝煌的拱廊街外，這時(shí)候，仿佛這個(gè)世界已經(jīng)最終獲得了完滿清晰的呈現(xiàn)。

人們不再有需要，不再有不適，但同時(shí)那也意味著，不再有希望。

過(guò)一種后現(xiàn)代的日子，就是要活在一種無(wú)視之中，無(wú)視現(xiàn)代性的教益，尤其是卡夫卡的教益：希望的前提條件就在于，所希望的東西必然是無(wú)法抵達(dá)的。活出后現(xiàn)代的生命，就是要活在一種真理之中：其實(shí)，比未能實(shí)現(xiàn)希望還要糟糕的事情，就是實(shí)現(xiàn)希望。