作為一名哲學(xué)研究者而言，關(guān)注和掌握哲學(xué)前沿問題與方法論，是從事研究的必備前提。而如何關(guān)注和掌握哲學(xué)前沿問題與方法論，前輩學(xué)者的身傳言教與治學(xué)經(jīng)驗(yàn)則至為重要。《哲學(xué)前沿問題與方法論》是作為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院研究生教材系列中的一種，旨在培養(yǎng)研究生的前沿意識(shí)與方法意識(shí)。本書收入的文章時(shí)間跨度近40年，皆為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院成名學(xué)
《公共性與馬克思哲學(xué)》，立足歐洲思想文化的歷史脈絡(luò)，從公共性理論切入，努力探究馬克思哲學(xué)的真精神，以該哲學(xué)所秉持的實(shí)踐與價(jià)值理性思維智慧，首次全面、系統(tǒng)地對(duì)公共性理論與馬克思哲學(xué)觀的基本內(nèi)容、理論實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求等問題作出了相對(duì)準(zhǔn)確和全面的理論概括，具有重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。
馬克思主義政治哲學(xué)作為時(shí)代的精神觸角，它以唯物史觀的方式解釋、改造著世界，把握著人類政治社會(huì)的發(fā)展方向，而且通過對(duì)政治價(jià)值的思想內(nèi)容、道德追求、價(jià)值取向和理性判斷的深刻把握，潛移默化地影響著人們的思想和行為，指引著人們的精神信仰。馬克思主義政治哲學(xué)作為理性、科學(xué)的政治信仰，為人類構(gòu)建了一個(gè)消滅了剝削和不平等的理想社會(huì)、
西方形而上學(xué)思想史.II（思想文化史書系 西方系列）
本書成書于2010年，收錄了當(dāng)代著名哲學(xué)家格拉漢姆·哈曼在1997—2009年的11篇論文和講座稿，每章獨(dú)立成篇。這11篇文章深入淺出地論述了當(dāng)今哲學(xué)界風(fēng)頭正盛的思辨實(shí)在論思潮。本書可以被看作是哈曼學(xué)術(shù)思考的起點(diǎn)，作者從對(duì)海德格爾哲學(xué)的反叛性解讀開始，展示了由他所提出的“以物為導(dǎo)向的本體論”逐步發(fā)展的思想
很多人總覺得自己的工作總是做不完，而有些人工作很輕松，總是以很高的效率完成。為什么會(huì)有這種差異？《為什么工作總是做不完：從低效變高效的42個(gè)秘訣》的作者吉田幸弘通過研修、演講、咨詢，接觸過3萬多人發(fā)現(xiàn)，高效人士與低效人士在時(shí)間利用、人際關(guān)系、工作方式、思考方式、心理管理等五個(gè)方面有著明顯的不同。在這本書中，他對(duì)比了高效
為什么精英都是方法控
在中國傳統(tǒng)中，“懂得等”比“讓人等”高明，而真正的掌控，便是每人對(duì)自己個(gè)人時(shí)間的掌控。 對(duì)于中國人而言，時(shí)間既不是一支射向靶子的飛箭，也不是一個(gè)度量流沙的沙漏，而是流水。水有時(shí)會(huì)吞噬我們，但卻又承載著我們、懷抱著我們；它似弱實(shí)強(qiáng)，任何物事都無法阻止它奔流入海。 行走在時(shí)間里的中國人，既緊張
《一本書讀懂50部哲學(xué)經(jīng)典》是日本青年哲學(xué)學(xué)者平原卓的哲學(xué)普及作品。本書以幫助讀者從系統(tǒng)吸收哲學(xué)知識(shí)，重新思考自己、認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界為出發(fā)點(diǎn)，從古代、中世紀(jì)、近代到現(xiàn)代中篩選出50部西方哲學(xué)經(jīng)典著作，包括《蘇格拉底的申辯》《理想國》《君主論》《懺悔錄》《論人類不平等的起源》《社會(huì)契約論》《致死的疾病》《悲劇的誕生》《
《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊，主管單位為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第35輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)中心組稿、編輯�！恶R克思主義哲學(xué)論叢（2020年第2輯總第35輯）》分“當(dāng)代境遇與思想發(fā)展”“基本理論問題辨析”“經(jīng)典文本及思想解讀”三部分，匯集了國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的新成
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