《周易外傳》七卷。清王夫之（1619-1692）撰。，知是書始撰于順治十二年，為王夫之有關(guān)《周易》的第一部著作，也是發(fā)揮其哲學(xué)思想的主要著作之一。是研究王氏哲學(xué)思想的重要著作。這部書的主要貢獻(xiàn)是對易象關(guān)系作了唯物主義的解釋，批判了"道學(xué)"太極說和道器說，把樸素辨證法推向一新高度。 《易圖明辨》十卷。清胡渭撰。此書

本書共分上中下三編，包括：朱次琦與清末嶺南“致用”之學(xué)、康有為學(xué)術(shù)和文學(xué)觀念的過渡性特質(zhì)、梁啟超與中國近代文學(xué)觀念的生成。

《天人之學(xué)：唐明邦自選集》是著名中國哲學(xué)史家唐明邦先生一生的治學(xué)總結(jié)，選輯了唐先生有代表性的學(xué)術(shù)論文50余篇，分別從傳統(tǒng)思維、人文易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)和古代科技等多方面闡述了先生對中國傳統(tǒng)文化的理解，以及在現(xiàn)時代如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華的思考。

《論語》全書二十篇，約一萬五千字�！墩撜Z》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，很多章節(jié)都說到了為人處事的問題，教導(dǎo)人們要正直磊落。全篇中強(qiáng)調(diào)最多的就是為人一定要有“仁德”。 在學(xué)習(xí)方面，孔子主張“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，要做到經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的內(nèi)容，勤學(xué)多思才會有收獲。 作為中國古代偉大的思想家，孔子關(guān)于治國的道理在

本書主要內(nèi)容包括儒學(xué)歷程簡述、儒學(xué)關(guān)鍵詞、懦學(xué)與當(dāng)代社會等，對儒學(xué)研究者和愛好者有一定的幫助。儒學(xué)的特點(diǎn)是言行一致，學(xué)習(xí)是為了提高自己的素質(zhì)，提高精神境界，包括道德情操，思維能力和審美情趣。不是只說給別人聽，寫給別人看的表面的東西，與自己心靈深處沒有關(guān)系的東西。本書勾勒出了儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，詮釋了儒家關(guān)鍵詞匯，在概念的解

《胡適精品典藏（04）：中國中古思想史長編》共分7章，分別對齊學(xué)、雜家、秦漢之間的思想狀態(tài)、道家、淮南王、統(tǒng)一帝國的宗教、儒家的有為主義，對中國中古思想史進(jìn)行研究討論，在20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史上占有一席之地。

《孔子家語通解》以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思。其次，我們認(rèn)為，《孔子家語》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《家語》自然不會是有意“作偽”，而應(yīng)該是讓人們更容易了解該書。我們所做的工作也是如此。 《孔子家語通解》本書的《代前言》是對《家語》成書、流傳及真?zhèn)蔚葐栴}的梳理，體現(xiàn)了我們對《家語》相關(guān)問題的基

歷史的豐碑·思想家卷--儒家文化的宗師孔子

令人以孝道為核心而明理的培德教育，其所以可貴，是因?yàn)橹灰�精進(jìn)不懈，一定會明心見性。達(dá)此目標(biāo)，天性當(dāng)家，人可以自控命運(yùn)，得大自在。心明自在，無需說得，這哪里是目明百步之外的離婁所能相比？為此，孟夫子在全書結(jié)筆的《盡心》篇，要求我們務(wù)必做到“盡心”，即全副身心悟道，并且樂而習(xí)之——愉快地時刻付之實(shí)踐，以驗(yàn)證圣賢之道的光明偉