《中國道教典籍叢刊：周易參同契集釋》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書，可以讓更多的讀者朋友們從書中了解到更多的知識。東漢魏伯陽著，道教早期經(jīng)典。全書托易象而論煉丹，參同“大易”、“黃老”、“爐火”三家之理而會歸於一，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機(jī)，以五行為輔助，以玄精為丹基等，闡明煉丹的原理和方

儒學(xué)在當(dāng)今處于需要復(fù)興的情勢之中，如何使儒學(xué)還原廓清并找到現(xiàn)代化的途徑，是當(dāng)代學(xué)人面臨的一大課題。 陸王心學(xué)是距離當(dāng)代近的儒學(xué)分野，也是能繼承儒學(xué)真髓的中國哲學(xué)體系。而飽受“關(guān)學(xué)”浸潤的關(guān)中大地至今仍學(xué)風(fēng)淳厚，張載的“民胞物與”，王陽明的“知行合一”，李二曲的“明體適用”，李因篤倡議的“經(jīng)世致用”……儒家學(xué)說所推崇的仁

湖南省湘學(xué)研究院是在中國社會科學(xué)院院長王偉光提議、時(shí)任中共湖南省委書記周強(qiáng)親自關(guān)心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學(xué)研究機(jī)構(gòu)、組織機(jī)構(gòu)。湖南省湘學(xué)研究院以弘揚(yáng)湘學(xué)研究、推進(jìn)文化強(qiáng)省為宗旨。通過整合省內(nèi)外、國內(nèi)外的研究力量開展湘學(xué)研究，從而達(dá)到宣傳湖南形象、擴(kuò)大湖南影響、培養(yǎng)一代湖南新人的目的。作為湖南省湘學(xué)研

在中國古代思想史及士大夫政治文化研究中，朱子學(xué)學(xué)者一直為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。本書選擇朱子學(xué)的重要學(xué)者黃榦為主要研究對象，從墓志銘、判詞等歷史文獻(xiàn)入手，旨在揭示宋儒在理念和行止之間互相促進(jìn)、緊密結(jié)合背后的深層理路，以更好地理解宋代傳統(tǒng)社會中士人與思想、文化、政治、社會運(yùn)動的關(guān)系。

梁啟超撰寫的多種傳記，曾經(jīng)數(shù)次結(jié)集行世。本書選取梁氏傳記中之中國人物部分，旨在表現(xiàn)其傳記風(fēng)采。梁啟超的傳記既受傳統(tǒng)傳記（如《史記》）的影響，刻畫人物性格，復(fù)原歷史場景，采用全知視角敘事，也采用西人傳記之體，敘述人物一生行事，而加以論斷。梁氏的傳記均以關(guān)系到一代時(shí)局者為主人公。梁啟超一枝“常帶感情”、“別有

隨著“道”從世俗君王身上的遺落，“道勢”由天然合—分裂為兩個(gè)非即非離的獨(dú)立系統(tǒng)，進(jìn)而有了高低上下尊嚴(yán)的比較。儒者以“道”為尊，對社會秩序進(jìn)行批判和跨越；“勢”的代表者—一封建權(quán)力系統(tǒng)則竭力以“道”為“勢”之精神支持與合法性論證。儒者所持之道是理想的、跨越的，但其功名利祿甚至生死攸關(guān)的一切利益關(guān)系又為“勢”所左右，“道勢

本書是一位經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)、恢復(fù)高考且具有長期黨政機(jī)關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的人對《論語》的解讀。本書主要的工作是分類梳理了孔子的思想，以《論語》注孔子。各篇既獨(dú)立成章，又融合貫通，深入淺出，雅俗共通，為我們刻畫了一個(gè)體現(xiàn)中華民族思想、文化精神和道德良心的孔子形象。讀圣賢書，立君子品，做有德人。

孟子名軻，表字無傳，戰(zhàn)國時(shí)鄒國人。具體生卒年月不詳，古今有多種推斷，通行的說法大致有兩種，即前322年-前289年，或前385年一前304年。 孟軻是魯國貴族孟孫氏之后，出世時(shí)，家道已衰落，是沒落貴族的后裔。據(jù)說他的父親名激，在孟軻很小的時(shí)候就去世了，孟軻的主要由母親撫養(yǎng)成人。 孟母很重視對孟子的教育，歷史上廣泛流

《中小學(xué)生必讀叢書：老子》中，我們整理了具有代表性的各家學(xué)說，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩�，以及�?jǐn)慎的闡釋，力求讓讀者在對“五千言”逐字逐句的解讀中，自然而然地體悟“道”和“德”的含義。我們認(rèn)為，對于這兩個(gè)內(nèi)涵豐富、深邃的詞匯，任何過于武斷和排他的解釋，都是不負(fù)責(zé)任的。也許，真的只有通過“悟”的方式，我們才能理解道家的真諦。

孔子死后，弟子們將孔子生前言行語錄集結(jié)成《論語》一書，以使孔子因立言而不朽，身列君子之林。歷史很快就賦予孔子圣人之名，《論語》也被高度經(jīng)典化，成為中國傳統(tǒng)文化的圣經(jīng)。作者是一位小學(xué)校長，他以講座的形式用了兩年多的時(shí)間來解讀《論語》，聽眾是他的同事們，頻率是每月兩講，每次90分鐘左右。《子曰.我曰》正是由這50余場《論語