《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段，并不是真正的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符，那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性，但就不能因?yàn)檎f(shuō)它是科學(xué)的。

“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀美繪館”系列中的每?jī)?cè)書(shū)中都配有大量的精美插圖，能有效提高讀者的閱讀興趣，加深其對(duì)作品的理解。文前精彩導(dǎo)讀，幫助讀者把握作品內(nèi)涵；文中詞語(yǔ)注解，掃清字詞障礙；文后附有讀后感，增進(jìn)對(duì)作品的感受。將作品中相關(guān)聯(lián)的科普知識(shí)和歷史文化等進(jìn)行引申，以幫助讀者全方位地了解作品。

“四書(shū)”是指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》；“五經(jīng)”是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》和《春秋》五部儒家經(jīng)典的合稱(chēng)�！端臅�(shū)五經(jīng)故事（全新彩色版套裝全2冊(cè)）/中華文史大觀》經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者的精心挑選，化艱澀為淺顯，以一個(gè)個(gè)膾炙人口、引人入勝的白話(huà)故事為向?qū)В�代領(lǐng)廣大讀者去感受傳統(tǒng)文化的精華，品味儒學(xué)的精妙和人生的真諦。

《孟子》是孟子言論的匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成。它是研究孟子生平事跡的一手資料，也是儒家經(jīng)典著作之一�！吨杏埂肥侨寮宜济蠈W(xué)派論修養(yǎng)境界的一部倫理學(xué)專(zhuān)著�！睹献�·中庸》是《孟子》和《中庸》的合集。全書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)原文進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)�讓你在輕松閱讀的同時(shí)，也能夠很好地領(lǐng)會(huì)儒家思想的精髓。

本書(shū)集王陽(yáng)明和曾國(guó)藩的精華于一爐，將他們立世、做人、修身密切相關(guān)的語(yǔ)錄精華采擷，并配以通俗易懂的文字進(jìn)行解釋?zhuān)�輔以經(jīng)典的古今中外事例論證。對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

作為18世紀(jì)歐洲哲學(xué)家的代表，沃爾夫面對(duì)的問(wèn)題是：?jiǎn)⑹咀诮虒?duì)于人的德性生活是否必須？為什么沒(méi)有基督教傳統(tǒng)的中國(guó)人能憑人性的力量就如此文質(zhì)彬彬？與其他歐洲學(xué)者對(duì)待儒家經(jīng)典的諸種態(tài)度不同，沃爾夫一方面強(qiáng)調(diào)任何在儒家經(jīng)典上強(qiáng)加歐洲哲學(xué)概念的做法都是在自說(shuō)自話(huà)；而另一方面，他也敢于去解釋儒家經(jīng)典。他認(rèn)為《大學(xué)》和《小學(xué)》兩部書(shū)

《論語(yǔ)的人生修身課》從文化的視角、用通俗的語(yǔ)言深入淺出地解讀了《論語(yǔ)》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值意義。根據(jù)孔子及其弟子的言行，結(jié)合不同歷史時(shí)期的人和事，形象生動(dòng)地闡述了如何用儒家的道德思想塑造自己的人格、規(guī)范自己的言行、磨礪自己的品質(zhì)、堅(jiān)定自己的志向、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。從社會(huì)角色的定位出發(fā)，詮釋了如何孝親、如何擇鄰、如何

《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》詳細(xì)研究十七、十八、十九三個(gè)世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)史，闡釋了學(xué)術(shù)發(fā)展的不同階段及其相互轉(zhuǎn)化的原因，從哲學(xué)和思想層面分析清代的學(xué)派、代表人物和典型作品，提出了諸多新見(jiàn)解，是公認(rèn)的空前佳作。

《論語(yǔ)》的英譯本，無(wú)論在東方還是西方，可謂比比皆是。在翻譯《論語(yǔ)》這樣的國(guó)學(xué)典籍時(shí)，要做到既“信”，且“達(dá)”，而“雅”，其實(shí)是極難實(shí)現(xiàn)的。本書(shū)是作者根據(jù)歷朝歷代學(xué)者的注解和國(guó)內(nèi)外譯者的翻譯，對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容進(jìn)行了較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，共撰寫(xiě)了500余篇文章，從歷史和文化的角度對(duì)每一節(jié)文字進(jìn)行分析和釋義，從理解和翻

《傳習(xí)錄》是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁（字伯安）世稱(chēng)陽(yáng)明先生，他的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信。《傳習(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想。