本書分上、下兩篇。上篇是梁啟超1926年12月在北京學(xué)術(shù)講演會及清華學(xué)校講稿。下篇《德育鑒》是梁啟超編著的青年德育教本，內(nèi)收梁啟超精心選錄的先賢大儒關(guān)于德育的重要論說，并包含梁啟超的按語，曾被作為“清華大學(xué)國學(xué)院德育讀本”之一。

《中國儒學(xué)（第十三輯）》由中華孔子學(xué)會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠流長、博大精神的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

兩千余年前禮崩樂壞，百家爭鳴，儒、道作為其中佼佼，其思想對立而又互補。繹儒豈可無道，《論語新繹》之后，吳宏一先生又撰《老子新繹》，以饗有志研讀《老子》的讀者�！独献印酚置�《道德經(jīng)》，道家經(jīng)典之一，今《老子》全書共五千余言，故而又稱《老子五千文》。傳本既多，不免脫訛，不利研讀�！独献有吕[》�？备鞅井愅�，取長舍短，譯文力求

《論語》中蘊含著豐富的人生智慧，兩千多年來，上至帝王公卿下至平民百姓，無不從中汲取營養(yǎng)從而獲得立身行道、做人處事的有益方法。本書《論語新繹》對《論語》進行了別具新意的解讀，既有傳統(tǒng)的考據(jù)式注釋和直接明了的譯文，又有創(chuàng)新的融合式解讀——把對字、詞、句的解釋融入對通篇的把握和分析之中，使讀者對原文的理解不會因不明句義而割裂

《論語簡釋》研究歷來很受重視，著作有兩千多種。相應(yīng)而來的是，對《論語》許多語句的解釋歧義太多。石鋟著的《論語簡釋》的特色是回歸本原，回到孔子時代的語言、回到孔子本人的生活、回到早的注家解釋來理解和解讀《論語》，盡量還《論語》以本來面貌。

改革開放四十年，中國哲學(xué)的研究較之于建國后前三十年的研究發(fā)生了深刻的巨變。無論是人才的聚集，還是研究成果的數(shù)量與質(zhì)量，乃至于研究方式與方法，都有著令人矚目的增長。如果以儒、釋、道三教為核心，外加易學(xué)研究，以中國哲學(xué)的發(fā)展、演變從易學(xué)乃至近現(xiàn)代哲學(xué)為經(jīng)，以每十年為一周期，以四個十年的分期為緯，作為基本的論述架構(gòu)，對這一時

本書為揚雄研究�？�，刊載研究楊雄生平、思想、著述、影響，以及楊雄文化的精髓及其現(xiàn)代價值等內(nèi)容的論文。

本書是作者多年以來涉臺研究方面論文精選，分成"分離理論辨析""兩岸關(guān)系審視""島內(nèi)政治論衡""一國兩制探微""香港實驗觀察"和"海峽時事評議"六個部分。本書作者以深厚的政治理論和相關(guān)問題多年研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對自決權(quán)與分離權(quán)、兩岸關(guān)系走向、臺灣"憲改"及政治體制、"一國兩

本書主要分為：大學(xué)輯釋、中庸輯釋、論語輯釋、孟子輯釋四個部分。具體內(nèi)容包括：讀大學(xué)法、大學(xué)朱子序、輯釋、中庸朱子序等。

《中外名人傳記》傳遞榜樣的力量，挖掘中外杰出人物成長的典型事件和重要節(jié)點，展示他們砥礪心智、樂觀向上、困而彌堅、不斷創(chuàng)新、樂于奉獻的大情懷、大智慧，是滋養(yǎng)身心、汲取智慧、領(lǐng)青少年健康成長的優(yōu)秀讀本�！度f世師表：孔子》是其中一冊，講述了孔子的故事。