唐代禪僧的言行錄，書中以簡明直接的方式，闡述了佛法的奧秘，堪稱佛教中的語錄之冠。《臨濟(jì)錄》是中國禪宗重要的文獻(xiàn)之一，是記載禪宗臨濟(jì)義玄簡歷和禪話的集錄，本書中禪宗語錄包含有大量禪師間以及禪師與門人弟子間的對(duì)話,而這種對(duì)話很多都是以一問一答的方式進(jìn)行,臨濟(jì)義玄作為佛教禪宗主體兩大法系之一南岳法系的子系臨濟(jì)宗的創(chuàng)始人,其語
本書內(nèi)容包括:樹立菩提心的功德、懺罪、樹立徹底的菩提心、不放逸即謹(jǐn)慎自律、嚴(yán)守戒律、忍辱等十章。
智顗是陳隋之際杰出的高僧，也是中國哲學(xué)史上屈指可數(shù)的偉大哲學(xué)家，穎川（今河南許昌）人。本書以豐富翔實(shí)的原始資料為依據(jù)，通過智顗時(shí)代的佛學(xué)背景、他的生平和著述以及構(gòu)成他止觀學(xué)說體系主要內(nèi)容的一心三觀、圓融三諦、一念三千、性具實(shí)相、性具善惡等哲學(xué)命題的闡述和辨析，對(duì)智顗的政治態(tài)度、佛學(xué)淵源、哲學(xué)性質(zhì)和特色，以及判教原則等問
密教，作為教派名稱，是秘密佛教的簡稱，與小乘佛教、大乘佛教相對(duì)而言，泛指佛教三大教派之一，或與原始佛教、部派佛教、大乘佛教相對(duì)而言，指稱佛教最后一個(gè)歷史發(fā)展階段；作為宗派名稱，往往稱密宗，與天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗等相對(duì)而言，特指唐代開元年間（713-755）形成的宗派體系，是中國佛教的一個(gè)宗派；作為一種教說，與顯
本書在記載直貢歷史主持及其弟子的歷史的同時(shí)，還介紹了直貢噶舉諸顯密教法傳承情況。
自本世紀(jì)80年代末伊朗伊斯蘭革命以來，伊斯蘭教復(fù)興運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌、蓬勃發(fā)展，席卷了整個(gè)穆斯林世界，成為全人類矚目的國際大事之一，引起政界、新聞界、學(xué)術(shù)界、宗教界廣泛的關(guān)注。本書以翔實(shí)的資料、生動(dòng)的語言，首次系統(tǒng)地論述了當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的起源、性質(zhì)、變現(xiàn)形式、發(fā)展盛況及發(fā)展趨勢(shì)。
本書以穆罕默德與啟示，《古蘭經(jīng)》的成書、編排形式、風(fēng)格、經(jīng)文的歷史分歧，啟示名稱的演變，注釋、翻譯和研究等方面，全面、系統(tǒng)地介紹了這部“詳解萬事，向?qū)攀俊钡慕?jīng)典。
《伊斯蘭文化小叢書：伊斯蘭教育與科學(xué)》以生動(dòng)的語言，簡略地介紹了伊斯蘭教育與科學(xué)的發(fā)展盛況，它對(duì)全面理解伊斯蘭文化有重要參考價(jià)值。歷史上伊斯蘭教創(chuàng)建了以寺院教育為中心的、發(fā)達(dá)的宗教教育體系，穆斯林各族人民曾在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域做出過巨大貢獻(xiàn)。
釋伽如來應(yīng)化事 (特藏本)
南北朝時(shí)期是秦漢以后我國政局分裂持續(xù)時(shí)間久的時(shí)期。中華民族長期以來形成了一種民族心理和傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為全國的統(tǒng)一是正常現(xiàn)象，而分裂則是不正常現(xiàn)象。從中國整個(gè)歷史過程來看，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)述這一段歷史的地位？舊史學(xué)家一般認(rèn)為，東晉十六國以及北魏和后來的東西魏及北齊、北周時(shí)期，是亂世，東晉及南朝是正統(tǒng)，其余王朝都不是正統(tǒng)。這種觀點(diǎn)
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