《斗轉(zhuǎn)星移：解開奇門遁甲之謎》是筆者對(duì)奇門遁甲研究上升到更深層次的一部作品，尤其是對(duì)奇門遁甲產(chǎn)生的天文歷法背景、科學(xué)思維模式、實(shí)用決策方法進(jìn)行了更進(jìn)一步的探索研究。案例部分，一是對(duì)古籍中已發(fā)現(xiàn)的案例進(jìn)行了整理，并對(duì)案例中古人的方法與思路進(jìn)行了分析探討，二是自己所錄的實(shí)踐案例，在整理時(shí)將原始記錄中幾種方法同時(shí)占斷的案例收
微雨燕子飛
本書是由中華炎黃文化研究會(huì)、黃帝陵基金會(huì)、炎帝陵基金會(huì)聯(lián)合主辦的綜合性學(xué)術(shù)文化叢刊。本輯設(shè)“炎黃二帝及其時(shí)代研究”、“民族文化與地域文化”、“思潮與學(xué)派”、“文物與考古”、“文獻(xiàn)整理與研究”、“海外中華文化研究”、“中華學(xué)人”、“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”等多個(gè)欄目，共收入30余篇論文，圍繞中華文化這個(gè)主題，深入探討了中華文化的性質(zhì)、
《欽定協(xié)紀(jì)辨方書》系中國古代擇吉典籍中集大成之著作。清乾隆四年（公元1739年），由允祿、何國宗、梅瑴成等人奉敕編撰，乾隆親制序文。此書從陰剛五行、風(fēng)水、星相、命理等諸方面出發(fā)，詳細(xì)研究并歸納整理出一套選擇日辰的辦法，作為古人擇占的規(guī)范。古人選擇黃道吉日，決定哪天可以祭祀天地、臨政親民、選將拜帥、安撫邊境、出師遠(yuǎn)征；或
術(shù)數(shù)學(xué)不是科學(xué)，但有著科學(xué)內(nèi)涵，并超越了科學(xué)，是中國文明史中特有的文化現(xiàn)象。在中華五千年文明史中，除了以儒、佛、道三教為主的宗教信仰外，歷史文化的主流，便以術(shù)數(shù)之學(xué)為主。春秋戰(zhàn)國以來，由于術(shù)數(shù)的充分發(fā)展，這種神秘之學(xué)逐漸演變?yōu)楦魇礁鳂拥膶で笙戎姆椒ǎ员阃茖�(gè)人的、家庭的、國家的、宇宙的、生命的究竟，變化多端，神秘莫
本書匯集了近年來的部分佛學(xué)論文，作者包括著名的日本學(xué)者、國內(nèi)中青年學(xué)術(shù)中堅(jiān)及佛教界的高僧大德，論文代表了當(dāng)今佛學(xué)研究的水平，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界和宗教界的合作。本書以此祝賀著名學(xué)者楊曾文先生七秩華誕。
《洗禮圣事·堅(jiān)振圣事》是一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，系統(tǒng)介紹了基督宗教（天主教和新教）的圣事禮儀（洗禮等）的歷史，歷代神學(xué)家、思想家的評(píng)價(jià)，圣事神學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代意義等。內(nèi)容通俗易懂，我國著名學(xué)者、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員卓新平特為此書撰寫了序言。
本書為西班牙籍多明我會(huì)士閔明我從1645年到1670年代的傳教游記：從西班牙出發(fā)經(jīng)美洲到馬尼拉，再從澳門到中國傳教12年，后又從澳門輾轉(zhuǎn)到達(dá)羅馬，最后在馬德里定居的歷程。本書是中國史和世界史研究的重要一手史料。中國史方面，除了驗(yàn)證其他傳教士對(duì)中國的積極評(píng)價(jià)，書中還有價(jià)值獨(dú)特的重要記載，如第30章對(duì)鄭芝龍和鄭成功父子發(fā)跡
拉班.掃馬是中古時(shí)期中西文化交流的重要人物，是中國人最早游歷中亞和西方并在歷史上產(chǎn)生重要影響的人物，被譽(yù)為“中國的馬可波羅”。該書是大陸單獨(dú)出版的拉班.掃馬傳記，書中對(duì)其旅途的記載，告訴后人當(dāng)時(shí)東方世界如何看待西方世界，與馬可.波羅的記載相映成趣。對(duì)我們了解早期“中學(xué)西傳”左右重要的意義。
《壇經(jīng)（套裝上下冊(cè)）（豎排繁體）》內(nèi)容包括：在中國佛教中，禪宗是最富有民族特色的宗派之一。記述惠能生平事跡和語錄的《壇經(jīng)》，是中國佛教著作中唯一被奉為經(jīng)的文獻(xiàn)，是禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典。禪宗以專修禪定（安靜而止息雜慮）為主而得名。南朝宋末菩提達(dá)摩由天竺（今印度）來華傳授禪法而創(chuàng)立。由達(dá)摩至慧可（487-593）、僧璨（？
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