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本書以明清時期在中國南北被廣泛信奉的一個神祗一一關(guān)羽為研究對象。關(guān)羽作為一個真實的人物，在三國的歷史中并沒有非常顯赫的地位。關(guān)帝信仰在西南少數(shù)民族地區(qū)的傳播，反映了在中華民族多元一體化的格局下，中原漢文化與西南少數(shù)民族文化的交融過程。在中華民族多元一體的格局下，歷史上少數(shù)民族與漢族的密切交往，各族群的遷徙及漢族移民的進
這是一本以中國神仙為題材的畫冊，其中的作品是結(jié)合中國風(fēng)繪畫手法進行表現(xiàn)的。本書共6部分，分別為天府群仙、地上群仙、地府幽冥、后天仙真、民間神靈和上古諸神，包含一百余幅作品。書中的作品具有強烈的中國風(fēng)韻味，刻畫深入，人物形象鮮明。 本書適合對傳統(tǒng)文化感興趣、喜歡收集畫冊的讀者閱讀。
“互聯(lián)網(wǎng)+”宗教研究領(lǐng)域前沿、研究議題豐富，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。此領(lǐng)域研究的開展需體現(xiàn)中國研究者的特色、敏銳發(fā)現(xiàn)問題、詳實地探索機制、深邃地挖掘原理，并貼切地提出對策。本研究分為五個章節(jié)鋪展，分別為前沿研究、數(shù)字治理、熱點議題、輿情實證、研究動態(tài)。前沿研究章節(jié)著重于宏觀架構(gòu)和概念辨析，主題涵括了互聯(lián)網(wǎng)宗教與人
作為15世紀意大利人文主義思想家洛倫佐?瓦拉的代表作之一,《〈君士坦丁贈禮〉辨?zhèn)巍芬蚴状瓮ㄟ^語文學(xué)的方法成功揭穿了基督教歷史上最惡名昭著的謊言而被載入史冊。這篇演說辭以其新穎的論證方式成為西方考據(jù)史上第一個將語文學(xué)應(yīng)用于史學(xué)研究的偉大范例，得到國際學(xué)界的廣泛關(guān)注。本書是《〈君士坦丁贈禮〉辨?zhèn)巍返闹苯幼g自拉丁文的中譯本，
為何古希臘人不太尊重戰(zhàn)神？為何小愛神永遠長不大？為何烏鴉的羽毛是黑色的？……神話是古代人對不能理解的事物的詩性解釋，其中蘊含著人們的智慧和浪漫。從古希臘神話原型解析，到古希臘語詞匯知識普及；從古希臘神話在當代藝術(shù)中的再現(xiàn)，到相關(guān)的藝術(shù)評鑒；從對古希臘神話的自由解讀，到延伸的閱讀推薦，本書講述神話，卻不止于神話。走進本書
17世紀俄國東正教會的分裂運動是俄國宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對俄國東正教經(jīng)書和儀式進行了重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變了耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強烈不滿，最終，反對尼康改革、堅持俄國舊禮儀的信徒從統(tǒng)一的教會分離出來，被稱為“分裂派”或“
龍在我國是權(quán)勢、尊榮的象征，也是幸運和成功的標志，同時也是中華民族的象征，中國人自稱“龍的傳人”。中國文化中也多有“龍馬精神”“龍騰虎躍”“生龍活虎”“龍鳳呈祥”等祝詞，作為對美好生活的祈愿。 本書以古老傳說中的龍和其他神獸為主題，展開了天馬行空的想象，用300余幅精致的手繪插圖描繪了豐富多樣的龍以及與龍相關(guān)的神獸的形
《元代玄教研究》一書以元代正一教的支教玄教為研究對象，對玄教歷任大宗師、道眾譜系、社會交往與網(wǎng)絡(luò)、重點宮觀、玄教與政治的關(guān)系、玄教的影響等方面進行了翔實、完整地考論和研究。本書是對于玄教深入系統(tǒng)的完整研究，把元代玄教的基本概貌、基本內(nèi)容和基本特性系呈現(xiàn)出來。
該稿是政協(xié)泰州市姜堰區(qū)委員會組織編寫。是江蘇泰州姜堰區(qū)古今關(guān)聯(lián)的佛教人物傳略，資料豐富，內(nèi)容細致。民國楊仁山《江蘇名山方丈錄》云：名山方丈“泰籍者占十之七八”。泰者，原泰縣，今姜堰也。該著作是作者通過十年時間的研究、調(diào)查、整理，完成了姜堰與佛教相關(guān)的近百位人物傳略，其中既包括與姜堰佛教有淵源的太虛、本煥等著名僧人，也有
本書是中國妖怪文化的集大成之作。全書收錄了《山海經(jīng)》《搜神記》《聊齋志異》《子不語》《閱微草堂筆記》《太平廣記》等中國經(jīng)典古籍中所記載的神仙異人、奇禽異獸、古代妖怪等150種，系作者從歷史、文化、地理、神話故事、民間演繹、各地民俗等諸多方面，考證大量古籍而得，配以靈動的全彩板繪，繪者豐富的想象以及精湛的畫工為其作畫賦予
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