本書是教育部人文社會科學重點研究基地山東大學猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問題學者傅有德教授主編，已連續(xù)出版21輯，具有較高的學術(shù)地位和學術(shù)影響。本書廣泛而深入地研究了猶太宗教和哲學、歷史與文化、倫理與法制、文學與藝術(shù)、民風與習俗、猶太教與基督教以及和其他宗教或文化的關(guān)系等，是所有猶太研究者的專業(yè)論壇，
佛教自東漢時期傳入鹽城境內(nèi)、唐、宋、明、清及民國時期均得到較大發(fā)展、高僧輩出、名剎林立，佛教已經(jīng)融入鹽城歷史文化并成為其重要組成部分�！尔}城佛教通志》系鹽城首部研究鹽城佛教歷安傳承之作、該志計分五個部分：一、寺廟卷。根據(jù)鹽城地方史志及佛教典籍，整理考訂鹽城歷史上及現(xiàn)存寺廟，梳理其興建、毀廢及重修等基本史實。二、僧尼卷(
本書收集整理了紀念三寶、皈依和壇城、度母經(jīng)、至尊救度母頌、六字真言和其功效、三世佛等佛教徒在日常生活中念誦的各種經(jīng)文和儀式儀軌等，對于熟悉和研究藏傳佛教具有一定的意義。
本書作者描繪了禪宗如何演變?yōu)楫敃r的一支主流宗派。根據(jù)對于密圓悟與漢月法藏關(guān)于禪宗宗旨之爭，以及費隱通容《五燈嚴統(tǒng)》之爭兩個“僧諍”的研究，作者得出結(jié)論，即禪宗的復興是對一系列宋代以后消失的禪宗理想的重構(gòu)。
在本書中，美國著名社會學家羅伯特·貝拉提出了美國公民宗教的概念并對其進行了討論，這一概念在很長一段時間內(nèi)主導了對美國社會和美國宗教的研究。本書是對貝拉關(guān)于美國市民宗教觀點的一個總結(jié)，書中詳細討論了美國社會的宗教維度，剖析了美國人的思想和行為所基于的各種神話和宗教源流，并指出了這些做法的缺陷。貝拉認為美國社
在中華文明的源頭，神話作為古代現(xiàn)實生活的藝術(shù)化表達，蘊藏著豐厚的天文知識，與先民在天文歷法方面的探索實踐息息相關(guān)。 本書以古代天文歷法為主線，將上古神話的原型來源與衍生背景一一揭開。結(jié)合天文學研究、傳世文獻與考古發(fā)現(xiàn)，重新分析伏羲、女媧、黃帝等神人與鑿齒、九嬰、修蛇等神獸的真實面目，發(fā)掘女媧補天、后羿射日、夸父逐日等
阿波羅（Apollo）是希臘神話中的光明神和太陽神，司職箭術(shù)、音樂、舞蹈、神諭、治療等廣泛領(lǐng)域。他與阿耳忒彌斯女神孿生于德洛斯島，是宙斯和勒托所生的“比天上所有的神更可愛的孩子”，他是純粹理性和秩序的象征，與激情狂亂的酒神狄奧尼索斯對立，哲人尼采稱阿波羅為“奧林波斯神界之父”。本書從“為什么要寫一本關(guān)于一位神的書？”這
本書以西防詮釋學和比較哲學為理論指導，運用詮釋學的相關(guān)概念，如“本土化”“自我”“他者”“詮釋循環(huán)”“視域融合”“文本互讀”“辯證比較”“效果歷史”等，從花之安對儒學詮釋的取向與內(nèi)涵、儒學文本詮釋的方法論，以及儒學的“天倫”“地倫”“人倫”面，“以經(jīng)解經(jīng)”，為研究晚清來華漢學家對儒學思想的認知態(tài)度、詮釋方法、關(guān)聯(lián)判斷提
本書從史學角度回顧了猶太教在現(xiàn)代主義環(huán)境下所進行的改革，首先作者使用運動這一術(shù)語，恰當?shù)胤从沉烁母锏摹皠討B(tài)性”，折射出改革運動從德國起源到歐洲傳播，以及中心轉(zhuǎn)移到美國這一連串的發(fā)展變化。其次作者使用歷史這一名稱，涵蓋了改革運動的方方面面，其中包括對傳統(tǒng)派猶太教的信仰、律法、習俗和禮拜儀式方面進行改革的具體內(nèi)容。
若從古典時代算起，西方神話學已有兩千多年的歷史，對于“神話”的解釋與定位，其間出現(xiàn)多次起伏與逆轉(zhuǎn)。在本書中，布魯斯·林肯不再嘗試對“神話”做出明確界定，而是考察這一范疇在不同歷史時期如何以不同方式被使用，進而探究這一過程中其地位、用法所發(fā)生的戲劇性變化。全書分三部分。第一部分從古希臘早期文獻入手，對“秘索斯”與“邏各斯
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