《我與你》是20世紀著名哲學家馬丁·布伯的代表作。馬丁·布伯認為，真正決定一個人存在的東西，決不是我思，也不是與自我對立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發(fā)生關系的方式�；诖�，馬丁·布伯論述了人的兩種關系范疇，即我與它和我與你，我與它所反映的是一個經(jīng)驗世界，而我與
基督教是世界上最大的宗教之一，對人類歷史產(chǎn)生了不可估量的影響。本書不僅描述了基督教歷史上的主要人物及其思想、宗教組織和靈性生活，而且描述了它如何改變政治和人類社會。 本書作者行文的足跡遍及公元1世紀的巴勒斯坦、3世紀的印度、7世紀的大馬士革以及20世紀的舊金山、韓國。他是“游歷”最廣的基督教歷史學家之一，他所傳達的地
本書作者正是為了這個緣故，把故事體系比較完整的日本神話當作與全體日本人的心靈活動密切相關的智慧經(jīng)典來解讀，從中洞察日本人心靈深處的世界，同時從神話中獲得對實際生活的啟迪。河合隼雄如是說：“這本書記述了從事與日本的心靈深層世界進行相關研究的過程中所形成的‘我’這個人，沉浸在日本神話世界而得到的感受�！�
佛家道德話語蘊含著豐富的倫理思想及獨特的表達藝術(shù)。在中華民族道德生活史上，佛家道德話語不斷地與儒家道德話語、道家道德話語交鋒、交融，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分，并且對中國人的道德生活乃至是文化藝術(shù)生活等都產(chǎn)生了深遠影響。本書對佛家道德話語的歷史變遷、體系構(gòu)建、倫理蘊含、日常應用、表達藝術(shù)、規(guī)范轉(zhuǎn)型、時代價
在舊石器時代，薩滿文化是一種世界性文化，從中國東北、中亞、西伯利亞、一直到北美、南美和非洲，人類有著萬物有靈的共同信仰，伴生的是一種蒼涼、率真、自由、奔放、神秘甚至癲狂的審美。在過去幾百年中，薩滿文化曾讓人感到陌生和費解，但最終人們意識到，這種原始之美是人類童年時期的瑰麗創(chuàng)造。這是一部關于薩滿教認知的發(fā)展史，也是一座包
這是一本以中國傳統(tǒng)神話中的神仙為題材的畫譜，其中的作品是結(jié)合傳統(tǒng)的繪畫手法進行表現(xiàn)的。 本書包含16張神仙畫裝飾海報、3張限定海報、4張門神海報和一本線描練習冊。其中海報包含財神、門神、灶神、福星、祿星及壽星等傳統(tǒng)習俗中的神話人物及介紹，線描臨摹冊包含玉清元始天尊、魁星、四海龍王、嫦娥等神仙線稿。另外，隨書附贈5張電子
著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無為教、黃天道、西大乘教、弘陽教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊。為了便于研
古時天津是中國漕運的重要樞紐，千帆云集，南方船只將貨物運到津沽，也把媽祖民俗信仰帶到了這里，逐漸衍生出諸多生活故事。同源于媽祖信俗，拴娃娃是老天津乃至南北各地重要的祈子祈福民俗活動，影響或作用于民生的多個層面，且在文學、繪畫、演藝、口述中皆有表現(xiàn)，猶如市井長卷，為百姓喜聞樂見。作者由國慶以文化學者的視角長期關注這一民風
本書以宋與明清習見的十八部禪錄不同版本之異文為對象，從詞匯、文字、文獻類型等角度進行研究，涉及禪錄詞語在不同時代語料中的書寫形式探究、對禪錄文獻用字辨考、對禪錄詞語的考釋等，在探討禪錄詞語書寫形式源流演變、考釋古籍文獻用字規(guī)律上用功頗深，并結(jié)合明清戲曲小說等同時代文獻，進行禪錄詞語釋義和禪錄詞語義項考釋。本書對宋代與明
本書集結(jié)了這次論壇的研究成果。九華山是中國佛教四大名山之一，是地藏菩薩應化的道場。地藏菩薩的大愿和大孝精神，對中國佛教乃至中國社會都產(chǎn)生了重要的影響。2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。中國站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。為慶祝這一舉國盛事，彰顯安徽省佛教界愛黨愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，
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