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個(gè)體及個(gè)體化是近現(xiàn)代西方社會(huì)政治哲學(xué)研究的核心問(wèn)題。馬克思在反思和批判資本現(xiàn)代性的語(yǔ)境下，把個(gè)體自由與人類(lèi)解放結(jié)合起來(lái)，并在繼承近代社會(huì)政治哲學(xué)重視個(gè)體本位的基礎(chǔ)上，通過(guò)強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)性，把哲學(xué)史上對(duì)個(gè)體及其自由的理解轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體之自主活動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。每個(gè)人的自由全面發(fā)展既是馬克思理論的價(jià)值

本書(shū)的主題是“生活儒學(xué)的詮釋學(xué)”,收錄了黃玉順教授的多篇論文和涉及詮釋問(wèn)題的論文段落、專著章節(jié)。本書(shū)廣泛涉及諸如文本、經(jīng)典、理解、解釋、翻譯、比較、對(duì)話、語(yǔ)言、文字、符號(hào)、話語(yǔ)、言說(shuō)方式等諸多話題,在某種意義上,這些話題也是可以收攝于“詮釋”概念之下的。生活儒學(xué)的詮釋學(xué),就是“前主體性詮釋”,就是將諸如理解、解釋、翻譯

本書(shū)是集《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》于一體的巨作之一,是一部儒家理學(xué)的名著,也是封建社會(huì)最重要的經(jīng)典著作,為宋代朱熹最有代表性的著作之一。此次出版的《四書(shū)章句集注》以清嘉慶年間吳縣吳氏父子�？瘫緸榈妆�,用清康熙內(nèi)府仿刻的宋淳祐二年大字本�？薄�內(nèi)容上分為《大學(xué)章句》(1卷)、《中庸章句》(1卷)、《論語(yǔ)集注》(10卷

本書(shū)通過(guò)對(duì)1930年代梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的思考、主張、規(guī)劃、實(shí)踐的全面考察，揭示了其思想淵源與轉(zhuǎn)變邏輯，認(rèn)為梁氏由鄉(xiāng)建理論及實(shí)踐而開(kāi)創(chuàng)了一種新的政治哲學(xué)，即現(xiàn)代儒家激進(jìn)主義。本書(shū)既可深化對(duì)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的了解，又有助于強(qiáng)化我們對(duì)1949年前的新儒學(xué)及傳統(tǒng)社會(huì)特性的認(rèn)識(shí)，既具學(xué)理性，又具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

兩千多年儒學(xué)發(fā)展有一主一輔兩條線索，主線是道德踐行，輔線是道德存有。前者的主題是人如何成德成善，內(nèi)部有一個(gè)“一源兩流”的奇特現(xiàn)象，其中“一源”指孔子,“兩流”分別指以孟子、象山、陽(yáng)明為代表的仁性之流，以及以荀子、伊川、朱子為代表的智性之流。后者的主題是道德之心如何影響天地萬(wàn)物，使其成為存在。 兩條線索有一個(gè)復(fù)雜的互動(dòng)

本書(shū)從多個(gè)角度，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了現(xiàn)代性的解讀。其內(nèi)容不僅局限于《道德經(jīng)》本身，而是從歷史、文化、未來(lái)、傳承等多維度，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行全新的闡釋。本書(shū)分上下兩部分。上篇的萬(wàn)字導(dǎo)言介紹了老子本人、生平經(jīng)歷、個(gè)人成就、《道德經(jīng)》的誕生與流傳情況，《道德經(jīng)》的文本誤讀、《道德經(jīng)》的深遠(yuǎn)影響與當(dāng)代意義等。下篇中，作者對(duì)

浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是省內(nèi)最早提倡并開(kāi)展“浙學(xué)”研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，改革開(kāi)放40年來(lái)，一直堅(jiān)持“立足浙江、研究浙學(xué)、傳承學(xué)統(tǒng)、創(chuàng)新浙學(xué)”的研究宗旨與發(fā)展方向。為全面系統(tǒng)地梳理目前海內(nèi)外學(xué)界關(guān)于浙學(xué)的最新研究動(dòng)態(tài)，浙學(xué)研究中心即把“浙學(xué)研究年度報(bào)告”的編撰作為科研中心任務(wù)之一，以便于專業(yè)研究者與普通讀者及時(shí)、全面、準(zhǔn)確

本書(shū)通過(guò)儒家仁學(xué)思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的相通相合研究，分析兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究包涵于其引領(lǐng)社會(huì)主義文化制度建設(shè)的大脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)堅(jiān)持和完善發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的整體性認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。全書(shū)采用馬克思主義的歷史分析法、史料文獻(xiàn)分析法、跨學(xué)科等研究方法，注重理論與實(shí)踐的相結(jié)合、歷史與邏輯的相統(tǒng)一，將

本書(shū)為章關(guān)鍵先生醞釀數(shù)年后寫(xiě)成的又一部《周易》精讀精解的新著。其內(nèi)容如下：1.闡明《周易》暨孔子哲學(xué)源流及相關(guān)關(guān)系，正確理解“兩派六宗”，強(qiáng)調(diào)《易傳》作為孔子哲學(xué)載體的學(xué)術(shù)意義，并依托當(dāng)代考古、考據(jù)成果，系統(tǒng)批判《易傳》作者的疑孔說(shuō)。2.從卦名、卦象、卦辭、爻辭、卦德、卦主六個(gè)方面相互會(huì)通，全面準(zhǔn)確把握《周易》精義，并

本書(shū)共三部分：易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、易經(jīng)中的人生智慧、易學(xué)論文。內(nèi)容包括：中外學(xué)者對(duì)《易經(jīng)》價(jià)值的認(rèn)識(shí)、河圖與洛書(shū)、乾坤兩卦中的人生智慧、屯蒙兩卦中的人生智慧等。