希臘神話自創(chuàng)作伊始流傳至今已有近三千年,其豐富的故事情節(jié),豐滿的人物形象,一直為世界文學(xué)提供了取之不盡的養(yǎng)分;而其背后的希臘精神,更是被諸多思想家、哲學(xué)家視為西方文明的**。本書前半部分自希臘神話的起源述至現(xiàn)今的神話影視改編,溯原初、演流變、融現(xiàn)代。對(duì)神話母題進(jìn)行闡釋的時(shí)候,或從城邦制度談起,揭示古希臘人的價(jià)值觀;或?qū)?/p>
《《賢愚經(jīng)》詞匯研究》以北魏平城時(shí)期漢譯佛經(jīng)代表性典籍《賢愚經(jīng)》詞匯為研究對(duì)象,窮盡描寫了其中的名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、連詞、助詞。張忠堂,男,1968年2月出生,山西長(zhǎng)治人,教授,文學(xué)博士,民革黨員。
本書是中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會(huì)”的論文集,收錄了十一篇文章,兩篇書評(píng)。其中法藏研究九篇,皆以傳世文獻(xiàn)和海外珍稀文獻(xiàn)為依據(jù),討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴(yán)宗研究?jī)善,一篇從翻譯等角度討論華嚴(yán)宗的觀音詮釋,一篇討論伯亭續(xù)法對(duì)法藏華嚴(yán)判教思想的發(fā)展。兩篇書評(píng)分別是關(guān)于《大乘起信論》的成
在生命的最后幾年,蘭克將目光轉(zhuǎn)向人類歷史上最難探討的主題之一:靈魂!缎睦韺W(xué)與靈魂》這本經(jīng)典之作即是對(duì)這一概念之起源、演化與本質(zhì)的探索。與20世紀(jì)的其他知識(shí)分子不同,蘭克為靈魂保留了一個(gè)位置,而不是將它當(dāng)成一種幻想而摒棄。在這本書中,蘭克將靈魂視作人類個(gè)體和社會(huì)一種普遍和必要的信仰,認(rèn)為它在功能上一直沒(méi)變,雖然在形式上
作者蒂姆·惠特馬什在這部《與神作戰(zhàn)》中,把筆觸深入古代地中海世界,勾勒出歷經(jīng)千年歷史巨變的希臘無(wú)神論,再現(xiàn)眾多哲人的思想風(fēng)采。他們中既有或許是第一位坦承自己無(wú)神論立場(chǎng)的迪亞格拉斯,以及第一位唯物論者德謨克利特,又有伊壁鳩魯及其追隨者。在書中還可以看到早期基督徒如何撇清自己同無(wú)神論的關(guān)系,進(jìn)而壓制懷疑上帝的思想。
kun mkhyen klong chen rab vbyams kyi gsung vbum.