萌發(fā)于19世紀中期的現(xiàn)代主義運動是對傳統(tǒng)審美的全面反叛，小說、繪畫、詩歌、戲劇、音樂、舞蹈、建筑、設(shè)計、電影，幾乎所有藝術(shù)形式皆在這場運動中被徹底顛覆。兩百多年來，現(xiàn)代主義余韻未消，當年的文化先鋒們?nèi)陨羁逃绊懼覀兘袢盏奈幕睢? 現(xiàn)代主義運動緣何而起？為何具有如此強大的魅力和能量？在這本關(guān)于現(xiàn)代主義的百科全書式著作
本書對馬克思主義哲學的經(jīng)典文本進行了深入細致的闡述，深刻闡發(fā)了馬克思主義哲學的重要基本問題、社會發(fā)展理論、馬克思主義哲學中國化及當代價值，對習書記總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略、新發(fā)展理念、生態(tài)文明、人類命運共同體、社會主義道路等具體問題進行了系統(tǒng)探討，同時對西方馬克思主義理論進行了批判性研究。
意識體驗的首要性使得對意識的認識和研究不可避免地要采取和包含第1人稱的視角。然而，與科學史上得到充分發(fā)展并受到尊崇的對象化或客觀化的第三人稱研究方法相比，第1人稱研究只在近二三十年間，藉由意識科學的建立，才緩慢地在科學界取得了合法性。 《浙江省哲學社會科學規(guī)劃后期資助課題成果文庫：意識科學的第1人稱方法論》以意識科學
本書分為專題探討、傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理、問題聚焦、調(diào)研報告和原著翻譯六大部分。
本書分兩冊，第一冊總論中國經(jīng)學的產(chǎn)生、發(fā)展及其流變過程，從先秦至兩漢經(jīng)學，直至宋、元、明經(jīng)學及傳授。第二冊為《易》學專論，論述《易》之名稱、作用、閱讀方法、卦名釋義等，以及《易》與文字、數(shù)學、科學、史學、政治學、倫理學、哲學、禮典之間的關(guān)系，并論述了其文詞與音韻。
該書不囿于某一國別、派別、部門的哲學，以盡量公正的態(tài)度面對和探究人類的哲學智慧，由淺入深地導引讀者從“宮墻外望”到“初識門庭”，生成關(guān)于哲學世界的基本圖景。該書在探討哲學的誕生、哲學與智慧、哲學與時代、哲學與思維、哲學與文明、哲學與民族、哲學的基本問題與派別的基礎(chǔ)上，分世界觀與本體論、認識論與知識論、歷史觀與歷史哲學、
人為什么會死？什么是葬禮？死亡的人去了哪里？靈魂真的存在嗎？神靈長得什么樣？佩妮拉通過幽默的圖畫和孩子們樂于接受的講述方式，和孩子們一起探討有關(guān)死亡的話題。佩妮拉用幽默詼諧的畫面和簡單易懂的語言告訴孩子們，世上萬物都是自然而然的，都有生命終結(jié)的一天。死亡和生命一樣，也是一件非常自然的事情。孩子們了解死亡是怎么回事，就不
★本書從規(guī)劃目標、優(yōu)化時間、團隊合作、無條件執(zhí)行等九個方面告訴每一位讀者，讓你清楚工作的目標與要求，避免重復作業(yè)，減少錯誤的機會，科學有效地完成自己的工作�！锊灰活櫣ぷ鳎�(jīng)常反省一下，制定出屬于自己的工作目標，讓自己的注意力集中在重要的信息上，在報告上司時要有自己的觀點，只需少量的信息即可讓上司感到滿意�！镒x過本書后
《大學生生命智慧狀況調(diào)查報告》旨在剖析生命智慧的內(nèi)涵和指標體系，探索大學生生命智慧的現(xiàn)狀與特點，揭示培養(yǎng)大學生生命智慧的影響機制，為構(gòu)建大學生生命教育模式和課程體系提供可靠依據(jù)�！洞髮W生生命智慧狀況調(diào)查報告》可教會大學生辯證地看社會、看事業(yè)、看人生，掌握調(diào)適不良情緒、處理人際關(guān)系、保持積極心態(tài)的知識、方法和技能，提高其
本書分為源率、物綱、生命、農(nóng)耕、天象、地衍、世鑒等部分，反映了作者對于一切物質(zhì)性質(zhì)、衍化規(guī)律以及人類生命含義等的思索。
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