基督教文化
世界宗教論
《梅花易數(shù)》一名“觀梅數(shù)”，本題目“康節(jié)梅花數(shù)”，共五卷，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的象學(xué)進(jìn)行闡述的書，歷來備受易學(xué)愛好者推崇。此次整理的《梅花易數(shù)》，以故宮珍藏的清德聚堂本(簡稱堂本)為底本，以清上海鑄記書局石印《校正梅花易數(shù)》(簡稱校本)為參
本書為“十三五”國家重點(diǎn)圖書規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目“西夏學(xué)文庫”之一，主要以黑水城出土漢文藏外佛教文獻(xiàn)為中心，對(duì)宋、夏、金時(shí)期民間佛教的相關(guān)問題進(jìn)行了探討。全書主體內(nèi)容包括：黑水城出土漢文藏外佛教文獻(xiàn)整體概述及價(jià)值分析、西夏漢文藏外佛教文獻(xiàn)綴合復(fù)原與擬題考辨、《佛說壽生經(jīng)》與民間受生信仰問題研究、《慈覺禪師勸化集》
本書內(nèi)容包括：頭經(jīng)；主祭經(jīng)；轉(zhuǎn)場經(jīng)；立幡桿經(jīng)；請(qǐng)祖師經(jīng)；解救冤魂經(jīng)；祭桌經(jīng)；拜客經(jīng)；祭銅鼓經(jīng)；叫禮經(jīng)。
該書作者覺米旁，他的著作主要有關(guān)于聲明、因明、醫(yī)藥、歷算、顯密佛教、詩歌、議論課誦儀軌等內(nèi)容。覺米旁大師所著的這本書主要包含了薩迦班智達(dá)貢嘎堅(jiān)參所著賢者入門根本及作者對(duì)原著所進(jìn)行的詳細(xì)注釋，闡述了其如何學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)文化大小五明，進(jìn)而成為一名真正學(xué)者的方法和過程。該書是廣大藏學(xué)愛好者了解和研究西藏歷史上眾多知名學(xué)者大師生
佛教三藏典籍中就佛教徒須遵循的宗教戒律有著清晰而明確的規(guī)定，律法既是維持佛教僧團(tuán)的核心力量，又是佛教徒修行的核心內(nèi)容。本書從佛教修行的視角出發(fā)，對(duì)佛教典籍中有關(guān)“性”（包括sex,gender和sexuality三個(gè)層面）與飲食禁戒的文本進(jìn)行了梳理和分析。以戒律為基礎(chǔ)而延伸出的佛教禁忌，較少帶有宗教神圣性的色彩，其初始
本書橫向梳理蓬萊神話在不同階層和不同領(lǐng)域的形貌，力圖厘清其在同一時(shí)代的內(nèi)容和成因；縱向比較蓬萊神話在不同時(shí)代的內(nèi)容、特色、流變，盡力勾勒其演變和規(guī)律。具體看來，本書探討以下問題：蓬萊是古老尊貴的神話，還是低人一等的仙話？神話與仙話是同根還是陌客？在諸多神話消失之時(shí)，蓬萊為何逆勢(shì)而起，成長為能與昆侖神話相媲美的東方神話系
《壇經(jīng)》是六祖惠能大悟心性后從智慧心海中流露出來的妙法，非思量分別所能解；語錄是祖師為引導(dǎo)參禪者自悟心性隨緣施設(shè)的話頭或法門，亦非妄想揣度所可通。禪宗傳承久遠(yuǎn)、典籍浩繁、影響深廣，主要內(nèi)容在見地、根器、觀境、觀智、行法與果德數(shù)端。就見地而言，禪宗凡有施設(shè)，皆不傍經(jīng)教、直指人心，令人當(dāng)下明心見性成佛，雖自稱“教外別傳”，
棲心圖書館位于全國重點(diǎn)寺院——七塔禪寺內(nèi)，是浙東地方文獻(xiàn)收藏中心、浙東佛教文獻(xiàn)收藏中心，也是寧波地區(qū)佛教文獻(xiàn)最為豐富的圖書館。七塔禪寺為浙東佛教四大叢林（七塔禪寺、天童寺、阿育王寺、觀宗寺）之一，始建于唐代，為臨濟(jì)宗中興祖庭之一。民國時(shí)華嚴(yán)學(xué)宗師溥常法師在寺內(nèi)創(chuàng)辦七塔報(bào)恩佛學(xué)院，并主持編纂了《七塔寺志》《七塔報(bào)恩寺宗譜
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