《當(dāng)代法治視域下的藏傳佛教》論文集是澳門大學(xué)藏傳佛教宗教財產(chǎn)法律權(quán)屬問題研究項目的階段性成果。該論文集由澳門大學(xué)莫世健教授主編，全書共收錄了15篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。在法治中國、依法治國的語境之中，宗教治理的問題已經(jīng)從依法管理向宗教治理法治化的方向轉(zhuǎn)型，如何理解宗教法治化及其實行的方式與可能是極為關(guān)鍵的問題。宗教法治化涉及了
本書是中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會為全國伊斯蘭教教職人員編寫的宗教宣講指導(dǎo)用書。內(nèi)容以倡導(dǎo)我國穆斯林踐行社會主義核心價值觀為主線，包括“做一名具有愛國情懷的穆斯林”“伊斯蘭教倡導(dǎo)平等”“做一個友善待人的穆斯林”等篇目，加強正面引導(dǎo)，弘揚我國伊斯蘭教歷史上形成的愛國、和平、中道的主旋律，凝心聚力，服務(wù)大局，為實現(xiàn)中華民族偉
本書依“平等的經(jīng)學(xué)觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠的佛教思想。首先，發(fā)現(xiàn)p.2141號敦煌文獻寫本殘卷是慧遠著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠思想中，真識心是宇宙萬法的終極真實，也是他歸本真識心緣起宗的理論根據(jù)；其三，討論慧遠關(guān)于真識心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內(nèi)容，較為全面地撥正了以
《秦祭祀研究》分為“秦人的神靈系統(tǒng)及特點”“赫赫上帝——秦人的上帝祭祀”“宗廟之靈——秦人的祖先祭祀”“禱于山川——秦人的山川祭祀”“引用五行說對秦之影響略探”“秦巫略探”“《山海經(jīng)》與秦之關(guān)系探索”“靈山之巫——兼論血池遺址發(fā)現(xiàn)的意義”“秦代祭祀的意義”九章，將地理范圍鎖定在關(guān)中地區(qū)，以《山海經(jīng)》《呂氏春秋》等傳世文
本書為科學(xué)知識的宗教基礎(chǔ)提供了一種新的解釋。它顯示了16、17世紀研究自然的新方法如何受到了關(guān)于人的墮落以及心靈和感官所受破壞的神學(xué)討論的直接影響。本書認為，科學(xué)方法*初被設(shè)計出來乃是為了減輕人的原罪所造成的認知損害。現(xiàn)代科學(xué)在誕生之初被理解成一種重新獲得亞當(dāng)曾經(jīng)擁有的自然知識的方式。神學(xué)上的考慮對于新科學(xué)方法的構(gòu)建至
在中世紀早期，關(guān)于北歐斯堪的納維亞地區(qū)從異教皈依基督教的原因，以往被廣泛接受的觀點認為，這是歐洲軍事和宗教征服及殖民的結(jié)果。而作者在本書中，對此進行了全新的解釋，顛覆性地指出：與其認為皈依基督教是斯堪的納維亞的被動接受，不如將其歸因于該地區(qū)部族首領(lǐng)出于政治、經(jīng)濟和文化利益使然。作者通過細致地分析以及對考古學(xué)、文學(xué)兩種資
《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。本輯為第四輯，共收錄21篇文章，對近年來道教的學(xué)術(shù)發(fā)展進行了較為全面的研究綜述，載錄了重要學(xué)術(shù)會議的內(nèi)容輯錄，選錄了對中國本土宗
本書是一部系統(tǒng)研究中世日本社會的斷代專門史，是中世日本禪宗史、中世日本社會史，和宋明之際中日文化交流史的完美結(jié)合。本書具體內(nèi)容，包括中世日本政治、外交、經(jīng)濟、宗教、習(xí)俗、生產(chǎn)、日常、教養(yǎng)、文化，和中日相互認知等多領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型（或者說變遷），時間跨度為公元1170年至1603年。本書和本人撰寫中的《東漸禪宗與中世日本的文化
本書是在筆者《中國古代政教關(guān)系史》上下卷的基礎(chǔ)上壓縮而成。簡明、扼要地系統(tǒng)介紹中國從上古到近代的政教關(guān)系。第一章緒論在全面研究世界政教關(guān)系的基礎(chǔ)上指明宗教與政治相互作用的機制，并說明中國政教關(guān)系與西方的差異。此后八章逐一介紹中國歷代的政教關(guān)系，不僅說明宗教與政治的互動影響，而且系統(tǒng)介紹歷代政府宗教管理政策的利弊得失。最
《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認為學(xué)佛修持首要必讀的典籍。 在本書中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明，以人我的實際經(jīng)驗配合義理講解，希望對真正修定的行者有所幫助，并避免修持路上誤入歧途。
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