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本書分當(dāng)代儒家思想探索、比較哲學(xué)研究專題、當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究、當(dāng)代儒學(xué)觀察家四個(gè)欄目，收錄了《“功夫論”視角下的世界哲學(xué)》《現(xiàn)當(dāng)代儒學(xué)之“開(kāi)放心靈”析論》《道心也有不善：對(duì)朱熹人心道心說(shuō)的反思》等文章。

本書共7章，內(nèi)容包括：緒論；概念詞族視野下的“道”；天下觀中的“道”：“天道”；萬(wàn)國(guó)觀中的“道”：“公道”；世界觀中的“道”：“人道”；概念網(wǎng)絡(luò)視野下的“道”；結(jié)論：“道”的近代轉(zhuǎn)型。

本書對(duì)張載關(guān)學(xué)及其發(fā)展演變加以介紹，內(nèi)容包括：關(guān)學(xué)的內(nèi)涵、關(guān)學(xué)的成因、關(guān)學(xué)的歷程、關(guān)學(xué)的特征、關(guān)學(xué)的價(jià)值、關(guān)學(xué)的未來(lái)。

本書收錄楊先生已出版的《朱熹及其理學(xué)》《朱熹學(xué)術(shù)思想四論》《王陽(yáng)明及其心學(xué)》以及研究舊時(shí)所稱“王學(xué)左派”的《泰州學(xué)派》等四種著作，并附錄其曾寫過(guò)的關(guān)于儒學(xué)、佛學(xué)和思想史的文章，本書對(duì)“理學(xué)”和“心學(xué)”的分歧發(fā)前人之所未發(fā)，對(duì)“泰州學(xué)派”的評(píng)價(jià)也完全不同于前人，是一部集合作者多年哲學(xué)研究成果和心得的學(xué)術(shù)作品。

本書是明代知名學(xué)者李贄從《王龍溪先生全集》中選編、并進(jìn)行圈點(diǎn)評(píng)論的著作。該書整體上保存了《王龍溪先生全集》的基本結(jié)構(gòu)，其中刪減也是獨(dú)具匠心。既選取了龍溪最為精華的文章，又體現(xiàn)出李贄別具慧眼的點(diǎn)評(píng)，可謂是窺探龍溪思想與李贄思想的重要著作，尤其能夠看到李贄對(duì)王龍溪的至高贊譽(yù)，使學(xué)者得以尋覓二人之間學(xué)術(shù)思想的延續(xù)與發(fā)展脈絡(luò)。

本書共分緒論、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、千秋吟頌、朱子三代與兩院兩園三祠、朱松詩(shī)文、朱子格言、朱子三代在政和的故事、朱子儀禮、孝道政和和熊城誦歌等十個(gè)篇章。政和是朱子孝道思想的實(shí)踐地，朱子理學(xué)文化的過(guò)化地。

本書重點(diǎn)介紹了朱子學(xué)形成的社會(huì)基礎(chǔ)并分析了朱熹思想的確立和主要內(nèi)容，然后按時(shí)代分別將朱熹福建籍的弟子、再傳弟子、后學(xué)匯集在一起，考察其事跡，剖析其思想，對(duì)于福建朱子學(xué)從形成、發(fā)展到鼎盛的過(guò)程，本書進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。

本書共上中下三卷。記載有關(guān)“致良知”“知行合一”等論點(diǎn)的問(wèn)答。內(nèi)容包括：徐愛(ài)錄

王陽(yáng)明是傳統(tǒng)中國(guó)后期與朱熹并立的大儒,其思想不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且風(fēng)行天下，傳遍中國(guó)，走向世界（杜維明語(yǔ)）。上海古籍出版社的《王陽(yáng)明全集》自1992年出版以來(lái)，有力地推動(dòng)了王陽(yáng)明及心學(xué)研究，業(yè)已成為王陽(yáng)明文集最權(quán)威的版本。然自是書問(wèn)世以來(lái)，王陽(yáng)明研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，眾多的王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文被發(fā)掘出來(lái)。束

本書分為上下篇，上篇為天論，下篇為人論。將中國(guó)哲學(xué)以及中醫(yī)學(xué)最關(guān)注的的天人問(wèn)題提煉出來(lái)，天論篇立有天與太虛、氣化與神化、二火與恒動(dòng)、太極與陰陽(yáng)、明理與契數(shù)等專題，人論篇立有仁術(shù)與孝道、養(yǎng)德與復(fù)性、治心與寡欲、習(xí)靜與主敬、中庸與修身等專題。作者以宋明理學(xué)為中心，將先秦哲學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》宋明理學(xué)金元明清醫(yī)學(xué)按時(shí)間順序串聯(lián)起來(lái)