石鼓文又稱獵碣文字，出現(xiàn)于先秦時期，是我國最為古老的石刻文字，風(fēng)格雄秀獨特，一向為篆書愛好者所崇尚，用它撰寫詩聯(lián)。但因年代久遠(yuǎn)，文字漫漶損毀嚴(yán)重，至今僅存二三百字，撰寫詩聯(lián)受到很大局限。本書通過列舉石鼓文的古今字和通假現(xiàn)象，擴(kuò)大了石鼓文字的應(yīng)用范圍，在一定程上解決了撰寫局限的問題。每字下附有古今人的有關(guān)作品，注重推陳出
陳嘉映將其多年來對希臘的理解和心得寫在這本書里，書名為《希臘別傳》，一方面是，倘將希臘視為一個生命體，這本書可以算是希臘的一部傳記，從她的源頭邁錫尼文明的發(fā)端直寫到希臘化時代，著重討論了希臘的城邦文明如何由興盛到衰敗，希臘人的精神發(fā)生何種變化，我們今天所熟悉的民主、科學(xué)、公民等觀念又是怎樣發(fā)展而來；另一方面，希臘的歷史
提到范仲淹，很多人都會想到《岳陽樓記》，想到滕子京……事實上，成年后的范仲淹一直不曾再去過岳陽樓。那么，范仲淹和滕子京是什么關(guān)系？范仲淹的一生又是怎么樣的呢？答案都在這本書里。本書結(jié)合北宋的大歷史背景，介紹了北宋時期著名的政治家、詩人范仲淹的一生。他自幼喪父，和母親改嫁，童年凄苦。他一直艱苦奮斗，不氣餒，不驕傲。他為官
在悠遠(yuǎn)的歷史長河中，中華文明以獨樹一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造、一脈相承的堅持堅守，樹立起一座座文明高峰。本書以考古學(xué)的角度，從“中”“華”與“中華”，“文明”的定義及“文明要素”的組成與各自權(quán)重，王國時代都城與陵墓之中華文明，中華五千多年不斷裂文明的解讀，絲綢之路反映的有容乃大之下的中華文明，中華文明日用而不覺的文化基因，中華文明
《跟著蘇東坡去旅行》以蘇軾一生的行跡為線索，選取他生平所到過的城市的知名風(fēng)景地、地理歷史、風(fēng)俗特產(chǎn)，結(jié)合蘇軾的人生際遇、詩文字畫與逸聞趣事逐一進(jìn)行介紹，既是一本豐富的旅游指南，也是一本另類的人物傳記。全書語言優(yōu)美平實、通俗易懂，穿插古代詩文，讀后可以使讀者對蘇軾的人生軌跡、政治功績、文學(xué)創(chuàng)作、人格情操及所到地的山川美景
敦煌壁畫絢爛多姿，是分工合作的產(chǎn)物，畫師如何作畫？僧侶、供養(yǎng)人在其中發(fā)揮了什么作用？ 敦煌壁畫原來是千年前的《秘密花園》般的“填色書”？ 敦煌壁畫的畫稿和后期被文人追捧的線條優(yōu)美的“白描”單色畫有何關(guān)系？ …… 敦煌畫稿作為畫師記錄創(chuàng)作構(gòu)思的草圖，是中國藝術(shù)中非常罕見的直接來自生產(chǎn)創(chuàng)作過程的材料。本書是知名東亞藝術(shù)史學(xué)
中華民族創(chuàng)世史詩是我國多民族創(chuàng)世史詩的總稱。中華民族創(chuàng)世史詩是多民族交往交流交融的詩學(xué)表征，是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源�！吨腥A民族創(chuàng)世史詩導(dǎo)論》開篇討論中華民族創(chuàng)世史詩的定義、文本，進(jìn)而分析中華民族創(chuàng)世史詩共性與個性辨證統(tǒng)一的特點，最后闡述中華民族創(chuàng)世史詩的價值等議題。本書的主體部分，按照概述、精彩詩篇故事情節(jié)
本書是文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項目“川渝地區(qū)隋唐道教造像研究”(批準(zhǔn)號：15DF49)的結(jié)題成果。本書通過個案分析梳理出了川渝地區(qū)隋唐道教造像傳播的途徑，勾勒出了隋唐時期道教造像在川渝地區(qū)傳播的具體路線，對現(xiàn)存川渝地區(qū)隋唐道教造像的具體時間進(jìn)行考證。分析了川渝地區(qū)隋唐道教造像風(fēng)格體系的形成因素，研究了川渝地區(qū)隋唐造像的圖
本書是一部文史故事集，作者以故事的形式整合石拐地區(qū)豐富的旅游資源，向讀者展現(xiàn)石拐地區(qū)獨特的文化魅力，吸引游客前來觀光旅游。石拐為蒙古語“喜桂圖”的漢語轉(zhuǎn)音，意為“有密林的地方”。石拐地區(qū)歷史悠久，于1956年設(shè)石拐礦區(qū)。1999年，石拐礦區(qū)更名為石拐區(qū)。本書分史海鉤沉、滄桑記憶、民間故事、煤城往事四個部分，全面展示石拐
近平總書記在對“三農(nóng)”工作作出的重要指示中強(qiáng)調(diào)，要錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國目標(biāo)，把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為新時代新征程“三農(nóng)”工作的總抓手�！拔覈r(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。”推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村全面振興進(jìn)程，不僅能夠進(jìn)一步堅定文化自信，彰顯農(nóng)耕文明的時代價值，也能以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)發(fā)展
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