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《易余》為明末清初大思想家方以智的易學代表作，是先天易學、象數(shù)易學、義理易學結合的典范。是書不僅提出了“一分為三”思想，而且近似于西方哲學的論證推導，迥異于中國傳統(tǒng)的哲學著作。全書分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子記》和《易余目錄》，后附《象環(huán)寢記》。此次增訂，主要作了以下幾項工作：一是增加了導讀、后記，便于讀書更好

本書著重闡發(fā)《淮南子》書中所蘊含的儒學思想，并探究這種學術轉向對漢代治國理政思想轉型所產(chǎn)生的影響。核心觀點：《淮南子》界定“儒者之學”,尊孔子為“素王”,對儒家六藝經(jīng)典征引甚多并有意義上的發(fā)明；進行了“仁以為經(jīng)，義以為紀”的帶有制度化色彩的理論探索，并對儒家禮學思想、君子小人之辨、民本思想、為學修德等方面都有一定的復歸

本書沿著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思路，對中國傳統(tǒng)文化中“心”的觀念進行了全方位闡釋，具體介紹了“心”的觀念的歷史演變、從現(xiàn)代腦科學看“心”的生理根據(jù)，以及“心”的認知功能、道德教化功能、審美功能、抉擇功能、社會功能和文化形態(tài)，進而探討了自覺“用心”在設計、教育、管理領域的應用和“心”的觀念在高科技時代的發(fā)展前景。本書立足于現(xiàn)代科

在目前的文化哲學研究中，“文化哲學”概念的多樣性和研究范圍的“泛化”成為限制文化哲學學科建構的關鍵因素。而強調哲學研究的“純化”和“哲理化”，以西方的哲學范式來主導哲學研究，又導致了中國哲學的合法性之爭。唐君毅關注哲學的整體性，深入到中國歷史文化實際，從生活哲學的層面，從生命理念的層面，從社會關懷、人文關懷的層面來促進

陽明心學，是中國傳統(tǒng)文化的精華、精粹，也是當下中國哲學研究的重點、熱點。在整個陽明心學孕育的過程中，王陽明與九華山之間的關系，具有非同尋常的意義。在過去陽明心學的研究中，龍場悟道，天泉傳道，是學界津津樂道的話題。事實上，正值寧王朱宸濠叛亂甫定，風波再起之時，九華證道構成了王陽明心學成立的關鍵一環(huán)。在這個意義上，推出一部

本書為2022年8月北京大學哲學院和鄭州大學哲學學院（老子學院）主辦的“從前子學時代到子學時代：邊際人物、文本和思想與黃河文明”論壇論文集，文章收錄來自北京大學、清華大學、中國人民大學等高校49位學者的論文，本論文集對伊尹、周公、尹文子、管子、祭公謀父、虢文公、子華子、鬼谷子、尸子、彭祖、申不害、慎到、楊朱、管仲、師曠

本書以王陽明的生平為綱要，穿插明朝中期的政治風云，將王陽明的心學發(fā)展一一呈現(xiàn)，多方面展現(xiàn)王陽明一生的坎坷經(jīng)歷、仕途沉浮、得失悲歡，以及在儒學思想上不斷轉變和完善的過程。

《日本正平本論語集解》是指1364年(日本南朝后村上天皇正平九年，元順帝至正二十四年)由堺地人氏道祐居士在泉州堺市梓行的《論語集解》十卷。這是和刻漢籍中留存最古老的《論語》刊本。今傳世的正平本《論語集解》十卷有三種本子，另有一復刊本�！度毡菊�平本論語集解》是日本最早的《論語》刊本之一，具有重要的歷史和文化價值。

《道德經(jīng)》為老子所作，僅僅五千多字，共八十一篇。其經(jīng)過兩千多年歲月的洗禮，風采不減，其提出的樸素辯證法以及富有哲思的妙語箴言，折射出玄遠的大智慧，今日讀來仍能令人耳目一新、深受啟迪。本書以原文+注釋+解折+引證索引的五個步驟，將老子所著的《道德經(jīng)》，進行世界觀、人生觀、認識論、方法論，以及治國之策、為人處世方面的闡釋、

這套書是從253000多冊古籍舊藏里歸納綜合，整理出當代人較熟悉的五十余部文學、藝術、歷史文化經(jīng)典，經(jīng)龔鵬程、王夢鷗、徐瑜、簡宗梧、傅錫壬、張曉風、詹宏志等五十余位學者疏解，用生動流暢的白話文進行了現(xiàn)代詮釋，影響深遠，被幾代華人奉為傳家必藏書，更有數(shù)百萬讀者奉其為經(jīng)典入門的必讀書目。 本書特邀知名學者解讀《論語》《孟