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本書具體闡述了晚清儒學(xué)的格局與流派；晚清漢學(xué)與宋學(xué)之調(diào)和；晚清理學(xué)的分層與流動；曾國藩的理學(xué)思想；倭仁的理學(xué)思想；康有為與今文經(jīng)學(xué)；章太炎對宋學(xué)、漢學(xué)的闡釋；民間社會的文化宗仰等方面的內(nèi)容。

本書通過對中國傳統(tǒng)理學(xué)的梳理，部分地揭示了道學(xué)的病理和蘊含于其中的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實意義，并從中日近代學(xué)者對道學(xué)的不同態(tài)度，說明了兩種不同文化之間的差異，而這種差異正是日本社會現(xiàn)代化早于中國的思想根源。

我們把這套叢書奉獻給年青的朋友們，希望你們能夠“走進經(jīng)典”！在本套叢書編撰過程中，我們首先關(guān)注的是揭示出經(jīng)典是如何生成的。大師們創(chuàng)造的經(jīng)典固然偉大，但創(chuàng)造經(jīng)典的過程更加耐人尋味。閱讀經(jīng)典的目的，一是獲得知識，二是學(xué)習(xí)那些大師特有的品質(zhì)。后一點比前一點更重要。因為比知識本身更重要的，是如何獲得知識。經(jīng)典不是凝固的化石，而

《易經(jīng)中的生命密碼》從陰陽、風(fēng)水、運程、子嗣、中醫(yī)、長生、智慧、金丹八個方面解析易經(jīng)中隱含著的生命密碼。生命的zui高成就金丹一章，揭開長生不老的神秘面紗，將人體黃金產(chǎn)生的理論與zui上乘的無為操作法公之于眾，惠及更廣大的民眾。本書不僅視角獨特，作者兼畫家，還用油畫把慧眼所見的人體先天世界展示給讀者，以更直觀的方式幫助

《新編中國哲學(xué)史（下冊）》在總結(jié)改革開放二十多年來中國哲學(xué)史研究的新成果、新思維、新方法的基礎(chǔ)上，運用傳統(tǒng)訓(xùn)詁和現(xiàn)代詮釋等方法，以文獻史料為主，兼顧考古發(fā)掘史料，盡力擺脫和打破以往哲學(xué)史簡單分類、教條化及西方模式，凸顯中華人文精神和中國哲學(xué)的特點，圍繞中國哲學(xué)史每一歷史時期各哲學(xué)學(xué)派和哲學(xué)思潮及其代表人物思想來展開有重

本書以“內(nèi)圣之學(xué)”和“外王理論”概括《法言》中的道德倫理思想和社會政治理論，對《法言》一書的思想進行了細(xì)致的研究分析，提出了一些有別于傳統(tǒng)認(rèn)識的觀點。

北宋時期，中國傳統(tǒng)哲學(xué)正處于由三教鼎立到理學(xué)獨尊之間的過渡階段．儒、佛、道三教之間的會通與沖突達到了新的階段、各派新儒學(xué)蜂起并就儒家學(xué)派內(nèi)部的道統(tǒng)、經(jīng)學(xué)、義理展開論爭，呈現(xiàn)出媲美先秦諸子百家爭鳴的學(xué)術(shù)格局。對北宋哲學(xué)思潮的發(fā)展脈絡(luò)加以梳理，有助于深入了解中國傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展歷程，也可以為我們今天的哲學(xué)創(chuàng)新提供歷史借鑒。本

《宋明理學(xué)視野中的法律》試圖在宋明理學(xué)的天空下構(gòu)筑法的世界。文章努力說明：理學(xué)的法世界既有厚實的哲理基礎(chǔ)，又有系統(tǒng)的法律理論，更有豐富的法律實踐。本文可能的意義，一是開辟宋明理學(xué)研究的新視角；二是針對法史學(xué)研究對理學(xué)的相對忽視付出些許綿薄彌補之力；三是表現(xiàn)在比較法哲學(xué)研究中。在與傳統(tǒng)儒家法哲學(xué)的比較上，本文試圖證明宋明

027中國思想家評傳叢書 王符評傳

本書是譚戒甫先生《默辯發(fā)微》的姊妹篇，作者集中多年研究墨家、名家的心得，對公孫龍形名學(xué)的精髓進行了詳細(xì)的介紹和分析，具體包括：傳略、跡府、論釋、學(xué)徵、理詮、名通、流別、評證、詭辯、篡余等篇。該書可使讀者對公孫龍的形名學(xué)有全面的了解，并能感受其學(xué)說的體大思精之妙。該書具有很高的學(xué)術(shù)價值。