西方馬克思主義從20世紀70年代末80年代初傳播到我國至今已有四十多年的歷史，在新時代發(fā)展當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的新形勢下，從整體上回顧、總結、反思西方馬克思主義在中國傳播的歷程及影響已被提上日程�！段鞣今R克思主義在中國的歷程與影響研究：上、下》系統(tǒng)、全面地回顧了西方馬克思主義在中國的傳播歷程，深入評估
作為西方思想史上不能繞過的哲學家，托馬斯??霍布斯以他的機械唯物主義、“自然狀態(tài)”和國家起源說著稱，1651年出版的《利維坦》一書，被譽為西方政治哲學奠基之作。然而本書旨在揭示，霍布斯的思考并不止于政治哲學，要為其倫理-政治哲學的諸多論述找到一個更為終極的“道”，必須返歸霍布斯的形而上學，這一方向的研究，在整個霍布斯研
回顧中國共產黨的歷史，為什么在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在腥風血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，一個重要原因就是堅持了馬克思主義的科學世界觀和方法論。本書從學理上深入分析了具體問題具體分析、階級分析、社會基本矛盾分析、規(guī)律分析、趨勢分析、環(huán)節(jié)分析、時空分析、實事求是的分析等馬克思
“存在不是別的，只是純然的關聯(lián)�！痹诙兰o之初西方哲學掀起了一場反對形而上學的運動，無論是分析哲學、現(xiàn)象學或者后現(xiàn)代主義都不遺余力的對傳統(tǒng)哲學給予充分的批判。而恰逢彼時，西方哲學傳入了中國。于是，留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經歷了怎樣的轉向與運動，它都必然的建基于形而上學的傳統(tǒng)
近年來，區(qū)域基礎教育的優(yōu)質均衡發(fā)展一直是國家和地方教育改革的焦點議題。全國各地有關區(qū)域、學校、教育行政和研究機構開展了多樣化地創(chuàng)造性探究，積累了各級各類優(yōu)質教育資源持續(xù)生成及其在區(qū)域內外輻射轉化的豐富經驗，走出了推動區(qū)域基礎教育優(yōu)質均衡發(fā)展的新路徑。為了系統(tǒng)梳理和深化已有理論與實踐研究成果，本輯以"優(yōu)質均衡目標下的區(qū)域
本書是我社2014年出版《哲學概論》之精編版。本書以哲學的理論問題為導向，注重哲學理論思維中的問題意識，闡釋了哲學與科學文化和人文文化的關系問題、哲學與生活世界的關系問題、認識論問題、倫理學問題、美學問題和本體論問題。并以史論結合的方式，圍繞這些哲學問題，從馬克思主義哲學、中國哲學和西方哲學中汲取思想精華，闡述哲學的各
20世紀90年代以來，“公共哲學”問題成為學界的前沿探索之一，出現(xiàn)了一批重要的研究成果�！肮舱軐W”問題由美國學者李普曼首倡，接著出現(xiàn)了哈貝馬斯、漢娜•阿倫特等的關于公共性問題的論述。到了20世紀末，日本學界掀起了一場探索公共哲學的學術運動。根據目前學界的基本判斷，公共哲學是一門探索公共性問題的學問。公共性
為貫徹全國研究生教育會議的最新會議精神，2020年8月，中國傳媒大學召開研究生教育會議，震撼推出研究生教育重大改革舉措，頒布了一些列新的專業(yè)課考試大綱。在新的體系之下，“883人文社科基礎”成為該校90%的專業(yè)的統(tǒng)一考試科目，該科目共有四本指定參考教材，張世英先生的《哲學導論》就是其中一本。《<哲學導論>考研背誦筆記》
對“世界”概念的重新定位和周密闡釋，對任何取向遠大的思想體系的內在建構都具有根本的奠基作用。而在人類的歷史長河中，更有很多源遠流長的關鍵概念如同滿帶刻痕的河道，*深而直接地塑造了古代中西方的社會、文化、思想和宗教地貌。而通過15世紀以來的中西文化交流，這些關鍵概念又極大地影響了近代世界整體的文化景觀，鋪陳下現(xiàn)代化世界里
本書以馬克思主義實踐哲學思想為理論基礎，闡述了馬克思主義實踐哲學的繼承性與超越性；論述了馬克思主義實踐哲學的本體論、方法論與價值論統(tǒng)一的特性；運用馬克思主義實踐哲學的基本原理分析人的實踐生成、實踐的教育特性與教育的實踐特性；闡述實踐教育哲學的基本任務、視域范疇、研究路徑以及學理明鑒；論述教育實踐主體的主體性、主體間性與
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