由吳立群編著的《吳澄理學(xué)思想研究》從邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法論原則出發(fā)，著眼于吳澄理學(xué)思想發(fā)生的深遠(yuǎn)文化和歷史背景，以儒家道統(tǒng)學(xué)說的演變?yōu)榭疾炱瘘c，力求清晰地闡述吳澄理學(xué)思想的內(nèi)在邏輯，整體地把握其思想脈絡(luò)，全面和具體地揭示吳澄理學(xué)思想所具有的內(nèi)涵和特征，并試圖通過對吳澄理學(xué)思想研究這一個案，管中窺豹，體認(rèn)理學(xué)的核心

中國儒學(xué)就是一種倡導(dǎo)人們自覺地去感知、體味、認(rèn)識人及人生問題的思想。中國儒學(xué)家們就是一批敢于自覺地去認(rèn)識人和踐行人生的思想家。盡管，作為一種較為完整的理論體系，人生哲理是現(xiàn)代才形成和完善起來的一門學(xué)問；盡管，作為一種歷史的遺憾，在人類思想史上，有關(guān)儒學(xué)人生哲理的專著并不多見，成體系的、較為完善的著述就更少見了。然而，

《荀子》一書內(nèi)容廣博，它包括了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事、法律、倫理、教育、科技、歷史、文藝等方面，既是研究茍子及其后學(xué)的重要史料，又是我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)借鑒的第一手材料。所以今天我們編著了《國學(xué)經(jīng)典：荀子精粹》一書，書中選錄了《荀子》中廣泛流傳的大部分著名篇章。整書內(nèi)容分為題解、原文、注釋、譯文及評析五個部分，結(jié)合當(dāng)時的歷史

無論是“四書”、“五經(jīng)”，還是“十三經(jīng)”，其經(jīng)書地位及其社會影響都與儒家在中國思想、政治與文化體系中的地位具有直接的關(guān)系。“五經(jīng)”(最初為“六經(jīng)”)雖然成書很早，并在孔子時期就確立了儒家核心經(jīng)典的地位，但由于儒家在當(dāng)時只是諸子百家中的一家，而且不受統(tǒng)治者重視，“五經(jīng)”的社會影響并不是因為受到儒家推崇而獲得的，也并沒有獲

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標(biāo)點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學(xué)基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出�？庇洝Ｈ�集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語錄詩文匯輯，系編者在前人

本書是蔣慶先生《政治儒學(xué)》續(xù)篇�！墩�治儒學(xué)》依儒家今文義理，從儒家王道政治、儒家憲政制度以及儒家憲政制度安排三個方面談?wù)�治儒學(xué)之理想。本書亦復(fù)如是，歷經(jīng)七年砥礪，因應(yīng)時勢變遷加以開拓?fù)p益。概觀本書，所新益者有二：（1）仿宋人太極圖說推衍王道圖說，以天地人三才之立體統(tǒng)攝說最終確立王道政治的形上基礎(chǔ)；（2）發(fā)“太學(xué)監(jiān)國制”

《中國周易（第1輯）》思想，博大精深，核心價值，有待深入研究，發(fā)揚光大。舉其精髓，不外啟迪中華民族探賾索隱、極深研究的哲學(xué)智慧，激勵炎黃子孫自強不息、厚德載物的民族精神，闡揚天下為公、萬國咸寧的大同理想，培養(yǎng)貧賤不移、威武不屈的獨立人格。千言萬語，旨在激發(fā)炎黃子孫的豪邁氣概與開拓精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼

在中國古代，經(jīng)學(xué)曾發(fā)揮過極其重要的作用。這個作用是已經(jīng)走出經(jīng)學(xué)時代的我們很難理解的事情。而《春秋》在經(jīng)學(xué)中更是居于核心的地位，它向來被看成孔子微言大義的寄托。中國文化自古就重視歷史經(jīng)驗的記錄和總結(jié)，生當(dāng)春秋末世的孔子自覺承擔(dān)起了這樣的責(zé)任。但在過去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史實屬僭越。所以孔子要說：“知我者以

《國學(xué)基本文庫：先秦學(xué)術(shù)概論》縱論先秦學(xué)術(shù)，首先鳥瞰先秦各學(xué)派的源流和相互關(guān)系，其次對道、儒、法、名、墨、陰陽、縱橫、兵、農(nóng)，數(shù)術(shù)、方技、小說、雜家條分縷析。此一深入淺出的論述，使得讀者既對先秦學(xué)術(shù)有通盤的了解，又能在其引導(dǎo)下，就各學(xué)派重要著作的內(nèi)容進行考辨。作者論述平實，視角獨特，很多論斷為后來的考古學(xué)成果所證明，不

《老子》是中國道家思想的最重要、最有代表性的經(jīng)典著作�！秶鴮W(xué)經(jīng)典解讀系列教材：老子解讀》是對《老子》全書的注釋、分析與解讀，每一章包括經(jīng)文、注釋、辨義、譯文與解讀五個部分�！敖�(jīng)文”采用通行的王弼本；“注釋”部分參考了竹簡本和帛書本，甄別河上公、王弼、范應(yīng)元等重要注釋家、思想家的解釋，力求準(zhǔn)確；“辨又”部分是對難解字句，