《論語(yǔ)》是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，也是現(xiàn)代中小學(xué)生必備的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)讀物�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書，共二十篇，以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等�！缎伦x（第2版）》為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，在對(duì)原著進(jìn)行解釋的基礎(chǔ)上，還賦予了新的理解、新的立意，結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些生

白話易經(jīng)

《1900-2009百年易學(xué)菁華集成<周易>與術(shù)數(shù)(套裝共3冊(cè))》內(nèi)容簡(jiǎn)介：20世紀(jì)初，隨著中西文化的交融碰撞，海內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化的研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段，新思潮、新視野、新材料、新觀點(diǎn)的涌現(xiàn)徹底打破了乾嘉學(xué)派以往的傳統(tǒng)研究格局。20世紀(jì)所積淀的豐碩的學(xué)術(shù)研究成果，已成為新世紀(jì)學(xué)術(shù)研究不可或缺的“憑借”。有鑒于此

二千多年前，老子騎著青牛從函谷關(guān)飄然而去，隨著他背影的漸漸遠(yuǎn)離，模糊的不但是他的身影，更是其玄妙的道學(xué)。老子“著書言道德之意”五千言，哲思幽邃、境界玄深、追求高蹈，后人仁智各見(jiàn)，注本繁多�！肚f語(yǔ)：從視角的一種品讀》以莊解老，探其原旨，敷演大義，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)具一格，實(shí)乃讀者了解《老子》之津梁。

《中庸》與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》一起稱為《四書》，是儒家傳道授業(yè)的基本教材。朱熹的《四書章句集注》具有劃時(shí)代的意義�！端伪局杏拐戮洌ㄒ缓�一冊(cè)）》為國(guó)家圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當(dāng)涂郡齋刻本《四書章句集注》之《中庸》抽印本，采用彩色仿真印制，力求再現(xiàn)宋刻典籍之風(fēng)采。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起，被合稱為儒家文化的四大經(jīng)典作品。在封建社會(huì)時(shí)期，《論語(yǔ)》歷來(lái)是學(xué)子啟蒙教育的必讀之書，在中國(guó)教育文化史上占有重要的地位。 本著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，我們特地選編了這本《論語(yǔ)》。本書摒棄了原作中部分思想消極的內(nèi)容，選錄其具有積極意義的名言警

《易學(xué)圖說(shuō)會(huì)通》集錄宋元以來(lái)有關(guān)易圖易說(shuō)的主要著作。全書共分八卷：太極探原、圖書測(cè)微、卦畫明蘊(yùn)、變互廣演、筮法考占、律呂指要、外傳附正、雜識(shí)備參，以圖說(shuō)的形式全方位講解《周易》。

劉玉建編寫的《漢代易學(xué)通論》分上下兩篇對(duì)兩漢易學(xué)，進(jìn)行了深入探究。其中，上篇探討與闡述了天人之學(xué)；下篇闡述了漢代易學(xué)的與發(fā)展。 該課題對(duì)揭示漢代易學(xué)的演變與發(fā)展，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)漢代易學(xué)在易學(xué)史、哲學(xué)史及文化史上的地位及影響，都將產(chǎn)生積極的意義。

《孝經(jīng)》以孝為中心，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，成書于秦漢之際《孝經(jīng)》在唐代就被尊為經(jīng)，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。它被看作是“孔子述作，垂范將來(lái)”的經(jīng)典，歷史上對(duì)傳播人倫綱常、維護(hù)社會(huì)太平起了很大作用。對(duì)今天的人們，也不失為規(guī)范自我思想行為的準(zhǔn)則。 本書是對(duì)中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》的釋評(píng)，全文以孝為中心，

《心術(shù)：中國(guó)用心大智慧》總分六卷，識(shí)心、仁德、自信、立志、圓通、藏拙。編著者李衛(wèi)東遍覽往古先哲、至圣之說(shuō)，根植于現(xiàn)實(shí)人生，汲取其中精華，形成名言警句的方式，深入淺出的講述修心養(yǎng)性之道、為人處世之理，內(nèi)容涉及個(gè)人與社會(huì)生活的方方面面，將修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理，與日常生活的點(diǎn)滴修為緊密融合，讓那些古老的道理煥發(fā)世道