眼神交流就像是人與人之間建立連接的wifi。如同wifi能夠使人們獲取互聯(lián)網(wǎng)上的無窮信息一樣，眼神交流能開啟無限的可能。你只需要看對方一眼，就足以抓住對方的注意力，與他激起火花、產(chǎn)生吸引力，搭建起一座通往真實(shí)連接的橋梁。我們看著對方的眼睛，是在告訴對方我在注視著你。我們注視他人的眼睛，其實(shí)也是在識(shí)別人性。這是一本溝通之

微反應(yīng)心理學(xué)(人際交往中的心理策略)

《管理信息系統(tǒng)原理與應(yīng)用(第2版)》在吸收國內(nèi)外已有研究成果的基礎(chǔ)上，以信息系統(tǒng)對組織管理的影響為主線，從管理和技術(shù)的角度系統(tǒng)地闡述了管理信息系統(tǒng)的理論、技術(shù)和方法，重點(diǎn)介紹了管理信息系統(tǒng)的原理和應(yīng)用。在介紹原理時(shí)，從管理信息系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)展開，介紹了管理信息系統(tǒng)的概念、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、技術(shù)基礎(chǔ)等基本知識(shí)。在描述

怎樣才能“好好說話”？說話是門技術(shù)活，更需要高情商，你需要在交流前就建立溫暖的氛圍！《溫暖的氛圍》的作者在長年的記者和新聞主播的生涯中，總結(jié)出了一套“打開對方心靈之窗的會(huì)話術(shù)”。在《溫暖的氛圍》一書中，她介紹了抓住人心的9個(gè)方法，以及如何傾聽與表達(dá)的40個(gè)方法。這些方法注重細(xì)節(jié)，簡單實(shí)用，能幫助讀者跟各種各樣的人進(jìn)行順

首先，《河湟方言文化與民俗學(xué)特質(zhì)研究》闡釋了河湟方言作為活態(tài)語言文化所體現(xiàn)出的民俗特質(zhì)，以及方言作為“多模態(tài)”民俗文化本身所具有的區(qū)域文化個(gè)性特征，展現(xiàn)了更為立體和豐富的河湟方言文化，為語言學(xué)和地方歷史文化的學(xué)科構(gòu)建添磚加瓦。其次，恰逢“一帶一路”倡議實(shí)施，《河湟方言文化與民俗學(xué)特質(zhì)研究》有志于在平等文化認(rèn)同框架下，弘

人類學(xué)如何整體性觀察早期儒學(xué)之傳布？《國學(xué)、足球與藝術(shù)：莊孔韶自選集》開篇鉤沉“過化”這一本土術(shù)語，以親屬血緣選擇、技術(shù)、組織與考古互證，以及對圣賢詩性文采與出使布揚(yáng)的人類學(xué)解讀，意在呈現(xiàn)早期儒學(xué)“修己安人”的、非強(qiáng)力推進(jìn)的、如墨漬洇開的文化特征。那么，國學(xué)與現(xiàn)代中國足球癥結(jié)有什么關(guān)系？了解宋代陳亮《酌古論》的見解就清

管理的進(jìn)化，其實(shí)是為適應(yīng)新時(shí)代的環(huán)境而奮力求生。唯有適應(yīng)新環(huán)境者才能得生存。在本書中，作者試著向讀者描繪出自瓦特改良蒸汽機(jī)開始的200多年以來，管理隨工業(yè)革命波瀾壯闊的進(jìn)化圖景，這是一段“管理英雄”輩出的歷史，也是工業(yè)革命之前人類數(shù)萬年慢速管理進(jìn)化史的延續(xù)。本書中，我們先進(jìn)入工業(yè)革命的主場故事之中，去追尋前輩們推動(dòng)管理

口才對于現(xiàn)代人的重要性毋庸置疑。口才不是唱獨(dú)角戲，而是體現(xiàn)在溝通中。實(shí)際上，人際關(guān)系和溝通能力是我們立足社會(huì)的重要資本，如果你能掌握溝通技巧，你的人生一定會(huì)有所改觀。本書將溝通技巧分為四個(gè)部分，全面系統(tǒng)地揭示了如何因地制宜、因人制宜地說話。在本書中，你將會(huì)學(xué)到實(shí)用高效的溝通技能，增強(qiáng)你在與人交往方面的語言能力，進(jìn)而幫你

對于每個(gè)人而言，時(shí)間都是非常寶貴的。如果說這個(gè)世界上有完全的公平，那就是時(shí)間對人的公平。人人都把珍惜生命掛在嘴邊，卻不知道時(shí)間是組成生命的材料。只有珍惜時(shí)間，爭分奪秒地利用好每一分每一秒，才是真正珍惜生命。本書從培養(yǎng)時(shí)間觀念，形成珍惜時(shí)間的意識(shí)，養(yǎng)成珍惜時(shí)間的習(xí)慣，合理安排生活、工作與學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，告訴人們既要懂得珍

《寒柳堂集》是能帶給你耳目一新的著作。耳熟能詳?shù)牟軟_、華佗的故事和佛教故事有關(guān)？狐臭與胡臭一字之差卻千差萬別？《寒柳堂集》中特別的歷史視角給讀者帶來不一樣的閱讀體驗(yàn)