《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對于讀者認識自然之道及其可以其為法之義，當能有所助益。

《老子的教誨》闡述了思想的基本概括，表明中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義相通，當代的“中國特色社會主義道路”符合馬克思主義揭示的人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，是無比正確的，必須努力奮斗使之實現(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。

《論語》是一本記錄我國古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《論語》的核心是講做人的道理，沒有抽象艱深的理論，都是日常生活經(jīng)驗的總結(jié)和升華。對于處在成長期的少年兒童來

經(jīng)世大儒王陽明：王陽明我國明代中葉杰出的思想家、教育家、哲學家和文學家。他是世宦之家子弟，卻經(jīng)受了生活的磨煉；他接觸勞苦大眾，到貴州和江西，都為人民做了不少好事、實事，深受老百姓尊重和愛戴，卻又鎮(zhèn)壓了江西、福建等地的農(nóng)民起義；他忠于皇帝，處處維護朝廷利益，卻被誤解、被讒害，幾蒙不白之冤……

《中國學術(shù)編年》是迄今為止學術(shù)界以編年的形式首次對中國歷代學術(shù)發(fā)展史進行綜合性的系統(tǒng)梳理、還原和重建，是一部力圖站在21世紀新的學術(shù)制高點上全面綜合與總結(jié)以往學術(shù)成果的集成性之作，同時也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書�！毒幠辍返某霭娌粌H是新世紀以來中國學術(shù)界的文化積累，它的編撰代表著一代學人的學術(shù)思考與總結(jié)，

《中國學術(shù)編年》是迄今為止學術(shù)界以編年的形式首次對中國歷代學術(shù)發(fā)展史進行綜合性的系統(tǒng)梳理、還原和重建，是一部力圖站在21世紀新的學術(shù)制高點上全面綜合與總結(jié)以往學術(shù)成果的集成性之作，同時也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書�！毒幠辍返某霭娌粌H是新世紀以來中國學術(shù)界的文化積累，它的編撰代表著一代學人的學術(shù)思考與總結(jié)，

《慶歷學術(shù)與歐陽修散文》以“慶歷學術(shù)”為大背景考查它與歐陽修散文理論以及散文創(chuàng)作之間的互動，力求找出它們之間或隱或顯的關(guān)聯(lián)，進一步闡釋歐陽修散文理論、散文風格等形成的根本原因。歐陽修是當時公認的學壇領(lǐng)袖，他在文學、經(jīng)學、金石學、史學、目錄學和譜牒學等多個領(lǐng)域都取得了卓越的成就，尤其是他位高權(quán)重的身份更增添了他的社會影響

孟子是我國古代戰(zhàn)國時期著名的哲學家、教育家，是儒家的主要代表之一。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出了一套完整的思想體系，在我國幾千年來的歷史上，占有極為重要的歷史地位，對后世產(chǎn)生了極大的影響。孟子的學說與孔子的思想，被后人合稱為“孔孟之道”，是中國古代傳統(tǒng)儒學的精華。

《莊子(精)》(作者王先謙)是先秦道家學派的重要代表人物——莊周與其后學所作�！肚f子》一書，既是一部哲學著作，又充滿了濃厚的文學色彩。它代表著先秦諸子散文的成熟，是我國浪漫主義的杰作。莊子的散文生動優(yōu)美，富有詩情畫意，又具有個性化特征。無論從其思想方面，還是藝術(shù)手法上都給后世以很大的影響。在浩瀚的中國文學史長河中，《莊

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成�！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄�思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動。宋朝的朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合