《孔子美德樹人中華美德教育試驗20年》乃屬于經(jīng)世致用之學(xué)，正是中國實學(xué)的風(fēng)格。它形式上是文集，不構(gòu)造邏輯體系，實際上有中心即德育，有層次即所學(xué)、所思、所行，有尋根、有詮釋、有借鑒、有經(jīng)驗、有設(shè)計、有開拓，唯獨沒有空談和教條，每一篇文章都為憂時善世而作，發(fā)自內(nèi)心，由王先生的精神生命歷程凝結(jié)而成，務(wù)實、親切、深刻，體現(xiàn)了社

作為革命家，章太炎使革命之風(fēng)遍及華夏，民主觀念深入人心。在晚清，帝國主義國家加緊了侵略的步伐，中國面臨被瓜分的危險。而清王朝卻依然固步自封，120年前甲午海戰(zhàn)的全面失敗即表明清王朝沒有能夠及時調(diào)整策略，以適應(yīng)時代的發(fā)展。在此情勢之下，章太炎由排滿而反帝制，而宣揚民主、共和，他的《駁康有為論革命書》，在理論上徹底宣告了君

本書呈現(xiàn)了梁啟超對于中國學(xué)術(shù)史的系統(tǒng)看法，全書內(nèi)容包括：反動與先驅(qū)、清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響、清初學(xué)海波瀾余錄等。

《子藏·道家部·關(guān)尹子卷（套裝共9冊）》收錄了無上妙道文始真經(jīng)一卷、關(guān)尹子一卷、文始真經(jīng)三卷、文始真經(jīng)一卷、關(guān)尹子一卷等內(nèi)容。

梁啟超是中國近代史上的一位重要人物，是維新運動的領(lǐng)袖、近代啟蒙思想家、一代文化宗師�！吨袊�近代文化名人傳記叢書·但開風(fēng)氣不為師：梁啟超》用生動的語言、信而有證的史料，準(zhǔn)確地勾勒了梁啟超的一生，同時對梁的思想和學(xué)術(shù)文化作了富有哲理性的研究，提出了許多頗有創(chuàng)見的新觀點。

本書共十五篇，是民國十五年作者在上海滬江大學(xué)講《中國哲學(xué)史》時所手編之講義�；�于理學(xué)與國人之思想關(guān)系甚深，然而其書率多零碎乏條理，讀者難于了解，因此作者綜合理學(xué)家重要學(xué)說，兼及其對社會風(fēng)俗之影響，為讀者提供一本簡要的理學(xué)思想史。

《清代學(xué)術(shù)概論》，是我國第一部系統(tǒng)總結(jié)清代學(xué)術(shù)思想史的著作，為近代思想家、戊戌維新運動領(lǐng)袖之一梁啟超所著。1920年，蔣方震寫了《歐洲文藝復(fù)興史》一書，請梁啟超為之作序。梁啟超覺得泛泛為一序，無以益其善美，不如取中國歷史中類似之時代相印證，從中比較彼我短長，吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。于是，他借題發(fā)揮，對比中西文化，對中國近3

楊金廷、范文華撰寫的《荀子史話》立足于春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史大格局，以30萬字的篇幅關(guān)注趙國思想家荀子一生的文化脈絡(luò)，填補了荀子研究中史話體例的空白�！盾髯邮吩挕氛雇麅汕�年來中華思想發(fā)展史，以獨特的歷史視角研究荀子一生的人文歷程。全書建立在厚重的古籍史料之上，熔冶古今名家學(xué)者的史學(xué)考證，吸收史學(xué)前沿的最新成果，

《中國哲學(xué)史大綱》是中國近代以來，第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國哲學(xué)史的書。此書的出版，被視為中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志。

康香閣、梁濤主編的《荀子思想研究》是一本在荀子故里古都邯鄲舉辦的國際學(xué)術(shù)研討會精選論文集，作者來自美國、德國、加拿大、日本、韓國、新加坡和中國大陸、臺灣和香港等9個國家和地區(qū)的20多所著名高校。內(nèi)容涉及性惡論、禮治論、荀學(xué)史、倫理學(xué)、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語言風(fēng)格、軍事思想諸方面，展示出當(dāng)前國內(nèi)外荀子