儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流文化，在中國(guó)歷史上影響甚巨，且傳播海外，一直影響直至今。那么，什么是儒學(xué)？儒學(xué)在歷史上是怎樣發(fā)展演變的？儒學(xué)精神及其價(jià)值何在？如何評(píng)價(jià)儒學(xué)的歷史地位？今天應(yīng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待儒學(xué)？儒學(xué)與馬克思主義是什么樣的關(guān)系？儒學(xué)是否必要、是否可能大眾化、世俗化？所有這些都既是學(xué)術(shù)界必須應(yīng)對(duì)的重大理論課題，

本書以解釋學(xué)為工具，以中國(guó)人何以能夠和如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解、解釋和運(yùn)用為線索，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化何以可能與如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了初步的回答。

《儒藏論壇（第8輯）》收入論文10余篇。以四川大學(xué)《儒藏》編纂的學(xué)術(shù)探討和進(jìn)展報(bào)道為中心，兼及儒學(xué)各個(gè)方面的研究。所收論文主要內(nèi)容包括分為儒學(xué)文獻(xiàn)、儒學(xué)思想、儒學(xué)論衡三個(gè)板塊，較全面地展現(xiàn)了相關(guān)作者在儒學(xué)和《儒藏》研究方面的最新成果�！度宀卣搲�（第8輯）》宗旨即為研究儒學(xué)歷史，考訂儒學(xué)文獻(xiàn)，發(fā)表研究成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。

《國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究(第4卷)》分陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)研究、思想史研究三個(gè)欄目，匯集了許佩玉、張崑將、吳光、伍偉民、汪學(xué)群、梁一群、秦峰等大陸、香港、臺(tái)灣學(xué)者的論文，就陽(yáng)明學(xué)研究中的諸多問(wèn)題展開討論、提出見解，值得對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想研究尤其是陽(yáng)明心學(xué)感興趣的讀者和研究者閱讀、參考。

基本信息商品名稱：道德經(jīng)精注精譯精評(píng)-(全2冊(cè))出版社：線裝書局出版時(shí)間：2014-10-01作者：老子譯者：開本：其它定價(jià)：460.00頁(yè)數(shù)：0印次：1ISBN號(hào)：9787512015135商品類型：圖書版次：1

世界儒學(xué)大會(huì)是由中華人民共和國(guó)文化部、山東省人民政府主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院、山東省文化廳、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、中國(guó)孔子基金會(huì)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、濟(jì)寧市人民政府和孔子研究院共同承辦的國(guó)際性儒學(xué)會(huì)議。2007年發(fā)起舉辦，它是一個(gè)融國(guó)際性的文化論壇、高規(guī)格的學(xué)術(shù)盛會(huì)和權(quán)威性的政府行為于一體，創(chuàng)建了一個(gè)儒學(xué)研究、交流、合作的國(guó)

《老子》相傳是道家創(chuàng)始人老子所著，分上下兩篇《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。該書是道教的最高經(jīng)典，也是中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作之一。線裝《老子》的基本體例為：原文、注釋、譯文和實(shí)例。中國(guó)書籍國(guó)學(xué)館編委會(huì)編寫的《老子(共4冊(cè))(精)》試圖將老子的“道”的精神傳揚(yáng)至當(dāng)今人的生活之中，對(duì)中國(guó)古代元典精華的繼承和普及具有一定的重要價(jià)值和意義

此書通過(guò)文字訓(xùn)詁，以及《禮記》《孔子家語(yǔ)》《荀子》《孟子》等引證，使《論語(yǔ)》自身義理貫通無(wú)礙。對(duì)《論語(yǔ)》中所有有爭(zhēng)議章節(jié)進(jìn)行了深入、透徹解析，力求發(fā)明其正義。抨擊了宋明以來(lái)的偽學(xué)，力學(xué)確立儒學(xué)真義。

此書通過(guò)深入解析《易》、《彖》、《象》中每一個(gè)文字，從而發(fā)明其正義。推翻了現(xiàn)有的卦體學(xué)說(shuō)，發(fā)明了貞悔卦體說(shuō)。以儒學(xué)精義貫穿六十四卦，發(fā)明了《易》之原旨。以新的取象方法，發(fā)明了《象》之本義。以貞悔卦體為基礎(chǔ)，參照《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》中記載筮例，發(fā)明了《易》原本筮法。

有清一朝，諸子以“六經(jīng)之羽翼”的身份大量涌入儒者視野，說(shuō)子以證經(jīng)成為清代經(jīng)學(xué)研究的另一門徑。《管子》更以“經(jīng)世致用”之實(shí)大得學(xué)者青睞。從文字訓(xùn)詁到義理闡釋，從版本校勘到辨?zhèn)屋嬝�，研究成果全面而卓著。從歷時(shí)角度看，《管子》研究在清朝的不同時(shí)期表現(xiàn)出迥異的特點(diǎn)：清朝初年，《管子》研究的沿襲明末之風(fēng)，空談性理；清朝中期，《管