《千古一相——管仲傳》以詳實的史料，舒朗的敘述，暢達的文筆，描述了一代名相管仲雖出身低下，卻依靠自身努力成就不朽功業(yè)的輝煌經(jīng)歷：助齊稱霸、諸侯結(jié)盟、晚年薦才以及整飭吏治、推行法治、重視商業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟等，書中尤以對管仲尊重民意、順應(yīng)民心的民本思想和遵從事物規(guī)律的樸素唯物主義的創(chuàng)見與實踐的著意發(fā)掘，凸顯了管仲作為一個改革家

王安石是北宋時期卓有成就的政治家和文學(xué)家。《政壇大風——王安石傳》主要分三個部分來表現(xiàn)其人生。第一部分寫其執(zhí)政之前的社會局勢和王安石的成長過程，為王安石執(zhí)政以及變法描繪廣闊的背景。第二部分寫王安石走上政治舞臺，和神宗共同開始全面而深刻的變法，前后近八年時間，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、外交、教育、文化等領(lǐng)域都進行了深刻的空前

章太炎是中國近現(xiàn)代史上一位傳奇人物。他既是辛亥革命的元老，又是一位承前啟后的國學(xué)大師。他的經(jīng)歷，無論作為英雄豪杰，還是作為文學(xué)家學(xué)術(shù)家，都極其豐贍而有魅力。作者成功地勾勒出大師的形象輪廓，對他的意義也有精彩的論述。

《辜鴻銘論語心得》在西風東漸潮流盛行的晚晴民國，從物質(zhì)到文化，幾乎都崇尚西方的舶來品。在這樣的時代背景下，有一位被后世稱為“清末怪杰”的老者，憑借一己之力，向西方熱情地推薦、宣傳中國的文化，他就是辜鴻銘。在當時的西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。在中國古代各大家和各思想流派中，辜鴻銘先生最為推崇

作者依據(jù)儒家倫理并結(jié)合中國歷史對守節(jié)、纏足、納妾等現(xiàn)象進行了深刻探討，羅莎莉的這些研究為未來儒家女權(quán)主義的研究奠定了基礎(chǔ)，并使儒學(xué)成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德范疇。

\\t《中國大儒傳》一書，選取中國歷史上15位大儒立傳，將豐富的儒文化人格化，使讀者在領(lǐng)略大儒們?nèi)烁聍攘Φ耐瑫r，接受儒文化的養(yǎng)護，進而橫向展現(xiàn)每位大儒在儒學(xué)發(fā)展史上的地位，縱向梳理儒學(xué)二千余年發(fā)展的脈絡(luò)。

本書選取了梁啟超具有代表性的41篇勵志作品，包括政論、隨感和演講。文章條理清晰，富有激情，對當時的社會產(chǎn)生了較大影響，也會激勵今天的讀者，從中汲取力量。\\t

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本書選取了《論語》中的部分經(jīng)典內(nèi)容，并作了詳細而生動的講述，同時精心編入了與原文主旨相關(guān)的人文掌故，內(nèi)容新穎，蘊意深邃而又妙趣橫生，能幫助小讀者從

《岳麓書院國學(xué)文庫：蕺山學(xué)派與明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》一書，通過對蕺山學(xué)派的深入分析來研究明清之際的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，既重視學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在理路，又關(guān)注明清鼎革的社會政治變革對學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的外在影響，以微觀考察為主的同時能夠回應(yīng)宏觀問題，是一部很有價值、頗見功力的佳作�！对缆磿�院國學(xué)文庫：蕺山學(xué)派與明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》有自己獨特的研究視角。試圖將蕺

本書共分兩部分，第一部分共有五十四個篇章，如“與物無待”、“萬物皆一”、“天下至正”、“從容無為”等，皆由莊子語（原話）、作者的解讀及感悟組成；第二部分為草書和隸書書法（莊子語）。作者為著名作家及書法家，對莊子話語的解讀，富有哲理、給人啟迪，有著很強的感染力，書法飄逸灑脫、結(jié)構(gòu)緊湊、獨具一格。本書圖文并茂，雅俗共賞，既