老子.莊子

《兒童國學(xué)經(jīng)典誦讀：論語（彩圖注音版二維碼名家音頻誦讀）》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。它以語錄體和對(duì)話體，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育思想�！墩撜Z》語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被視為至理名言。

本書是我館正在陸續(xù)出版的面向中小學(xué)生和普通讀者的“儒學(xué)經(jīng)典初級(jí)讀本系列”中的第3本。第1本《論語初級(jí)讀本》已經(jīng)出版�！洞髮W(xué)》和《中庸》是中國儒家和傳統(tǒng)文化重要的基本經(jīng)典�！洞髮W(xué)》作為儒家重要經(jīng)典，以精辟的語言和成熟的思維，提出了儒家教育的宗旨、任務(wù)和途徑，構(gòu)建了一個(gè)完整而概括的修己治人之道以及儒家人生教育的程序�！吨杏�

本書分為三章，內(nèi)容包括：張栻生活的時(shí)代及其思想的發(fā)展、張栻經(jīng)學(xué)與理學(xué)、張栻經(jīng)學(xué)的地位和影響。

《易經(jīng)》是一部我國古代哲學(xué)初創(chuàng)性著作，文奧意深，歷來研究者甚少�！兑捉�(jīng)原理及注釋》分上、中、下三篇，上篇為《易經(jīng)》導(dǎo)論，闡述《易經(jīng)》對(duì)立統(tǒng)一辨證思想和《易經(jīng)》的學(xué)術(shù)原理；中篇為《易經(jīng)》譯注，以原文、注釋、譯文、不休說等詳解六十四卦辨證對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)術(shù)內(nèi)容；下篇為古代對(duì)《易經(jīng)》原理的詮釋。作者認(rèn)為：《易經(jīng)》是我國古代的初創(chuàng)

《國學(xué)課堂大學(xué)中庸》，本書是《大學(xué)》和《中庸》合集�！洞髮W(xué)》是中國古代典籍名篇之一，約為秦漢之際儒家作品。一說曾子作。提出明明德、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。中庸》的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁

《國學(xué)課堂老子》，本書分為上下兩篇，《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域，本書中的智慧源于老子對(duì)世事人情的深刻洞察，時(shí)局的動(dòng)蕩、社會(huì)的不安定、人事的紛爭、生命的常等，這些都深刻地影響到了老子的思想，并且反映在《老子》中。

“蒙以養(yǎng)正，圣功也！”古代中國人傳習(xí)經(jīng)典，小則為“修身立命”，至于“學(xué)優(yōu)而仕，光宗耀祖”；大則為“治國平天下”，至于“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。而今我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，不僅可以追溯自己生而為中國人的文化基因，更可以從中汲取我中華先人的生存智慧，為我們開拓廣闊的人生與民族未來提供源源不斷的精神力量�！拔耐跫葲]，文不在茲乎？

《蔡清易學(xué)思想研究》以蔡清易學(xué)思想為主題，分別從其易學(xué)思想的來源、內(nèi)容、特色以及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來論述。在結(jié)構(gòu)上主要分為五章：第一章首先是對(duì)蔡清易學(xué)文化背景的梳理，在簡要介紹蔡清的生平、主要學(xué)術(shù)活動(dòng)之后，重點(diǎn)介紹了蔡清師友張載、薛瑄、梁寅的主要易學(xué)思想，通過與蔡清易學(xué)思想的對(duì)比，揭示蔡清易學(xué)思想的根源。其次，介紹蔡

《經(jīng)典詮釋與義理體認(rèn)》是作者在從事中國哲學(xué)研究的過程中，逐步形成的有關(guān)“中國哲學(xué)”學(xué)科的一些看法。論述了先秦、魏晉、宋明、晚清四個(gè)歷史階段中，中國哲人以經(jīng)典詮釋、義理體認(rèn)的方式，建構(gòu)“中國哲學(xué)”的歷史過程，并探討了當(dāng)代“中國哲學(xué)”如何既堅(jiān)持中國文化主體性，又積極參入全球化文化交流等問題。