本書以江蘇省中小學(xué)音樂教育為主要分析樣本，通過音樂學(xué)的分析手法提出了中國傳統(tǒng)音樂的教育應(yīng)用中存在的問題，并針對這些問題進(jìn)行了理論分析，實(shí)踐的方式給出了問題的答案。書稿探索中國傳統(tǒng)音樂的教育應(yīng)用實(shí)踐，借鑒應(yīng)用人類學(xué)、應(yīng)用民族音樂學(xué)的理論與實(shí)踐，結(jié)合教育學(xué)等學(xué)科原理，從中國傳統(tǒng)音樂類團(tuán)體、教育行政部門、等學(xué)校、基礎(chǔ)教育階段

蘇軾是北宋中期文壇，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。善書法，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。曾自稱“我書造意本無法”“自出新意，不踐古人”�！饵S州寒食詩》縱34.2厘米，橫199.5厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏博物院�！冻啾谫x》神宗元豐五年(1082)七月，蘇軾與有人乘舟游覽黃州城外赤鼻磯，觸景生情，吊

文徵明，原名壁(或作璧)，字徵明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號“衡山居士”，世稱“文衡山”，漢族，長州(今江蘇蘇州)人，明代畫家、書法家、文學(xué)家。文徵明行書長卷《獨(dú)樂園記》，行書獨(dú)樂園記，用新筆，秀嫵溫潤之甚，去盡少年圭角。此卷運(yùn)筆悠然老到，意氣平和，牽來曳往，應(yīng)規(guī)入矩，精謹(jǐn)而純熟。

鄧石如(1743-1805年)，初名琰，因避清仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號完白山人、笈游道人等，懷寧(今安徽安慶)人。清代乾、嘉時(shí)期著名碑學(xué)大師。工書法、篆刻。書工各體，以篆、隸為最精，頗得古法，兼融各家之長，形成獨(dú)特風(fēng)格。鄧石如《隸書易經(jīng)謙卦》(六屏)每條寬二尺，長六尺，界有烏絲欄格。第六條末尾署“嘉慶歲次乙丑天中

鄧石如(1743-1805年)，初名琰，因避清仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號完白山人、笈游道人等，懷寧(今安徽安慶)人。清代乾、嘉時(shí)期著名碑學(xué)大師。工書法、篆刻。書工各體，以篆、隸為最精，頗得古法，兼融各家之長，形成獨(dú)特風(fēng)格�！栋资喜萏糜洝纺�跡，現(xiàn)藏于日本，每屏縱180余厘米，橫46厘米。《白氏草堂記》是其篆書的代表作

鄧石如(1743-1805年)，初名琰，因避清仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號完白山人、笈游道人等，懷寧(今安徽安慶)人。清代乾、嘉時(shí)期著名碑學(xué)大師。工書法、篆刻。書工各體，以篆、隸為最精，頗得古法，兼融各家之長，形成獨(dú)特風(fēng)格。《張子?xùn)|銘》書于嘉靖十年(1805)。為鄧石如晚年最后之作。是其隸書典型風(fēng)格之代表作，書風(fēng)老辣

黃庭堅(jiān)，字魯直，乳名繩權(quán)，號清風(fēng)閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，謚號文節(jié)，世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。北宋文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。黃庭堅(jiān)的書法獨(dú)樹一格，自成一家，他和北宋書法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱為“宋四家”�！俄浦�銘》是他散落民間的重要的書法瑰寶之一。這幅手

趙孟頫由于舊王孫的身份，始終不能擺脫內(nèi)心的抑郁和黯然，常為進(jìn)退之身不由己而苦惱，于是，筆墨世界成了他的一方凈土。其特定的人生觀又形成了其特殊的藝術(shù)觀--極陰陽而融太和，書藝呈現(xiàn)出一派溫潤中和之氣。《前后赤壁賦》一名《赤壁賦》、一名《后赤壁賦》，均為蘇東坡被貶謫黃州，在人生最為失意、最為灰暗時(shí)所作的名篇，后人將其合稱為《

米芾，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)榱d，祖居太原，后遷湖北襄陽，謫居潤州(現(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江)，時(shí)人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”�！盾嫦�詩卷》是北宋杰出書法家米芾的代表作之一。此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆；結(jié)體舒暢，中宮微斂，舒展

褚遂良工于書法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”，傳世墨跡有《孟法師碑》《雁塔圣教序》等。褚遂良研習(xí)多種字體并綜合運(yùn)用，史稱他的書法初學(xué)歐陽詢、史陵，然后學(xué)習(xí)舅父虞世南，終法為“二王”(王羲之和王獻(xiàn)之)且融會貫通漢隸，自創(chuàng)一體，所以被稱為“初唐四大楷書家”之一，“歐、虞、褚、薛”，人稱