《國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書(shū)》首次推出了30個(gè)品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個(gè)門(mén)類(lèi)，囊括了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書(shū)以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準(zhǔn)則，對(duì)經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評(píng)析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典掃除了障礙。所推出的30個(gè)品種，均選取了當(dāng)前國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版過(guò)的優(yōu)秀版本，由國(guó)內(nèi)權(quán)威專(zhuān)家袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆

《孔子的故事》將孔子廣為流傳的事跡依時(shí)間順序聚在一起，有原文、有解說(shuō)、有相宜的畫(huà)頁(yè)，匯編成冊(cè)，是第一本關(guān)于孔子的彩繪書(shū)。簡(jiǎn)潔、直觀、曉暢，把孔子的一生藝術(shù)地呈現(xiàn)了出來(lái)，也表達(dá)了儒家的基本文化價(jià)值，便于普通讀者閱讀、利于傳統(tǒng)文化的傳播。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，《鬼谷子》歷來(lái)亨有“智慧禁果、曠世奇書(shū)”之稱(chēng)，由于其在古代社會(huì)政治上的真知灼見(jiàn)和在功業(yè)上的謀略才智，使其具有指導(dǎo)后人為人處世、從政經(jīng)商的深遠(yuǎn)意義。本書(shū)通過(guò)原典、注釋和譯文三個(gè)板塊將《鬼谷子》一書(shū)原汁原味地展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)“解析運(yùn)用”這個(gè)版塊，對(duì)鬼谷子的精髓聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行深入分析和解讀，讓讀者能夠直接而

本稿對(duì)方以智莊學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，文本以《東西均》、《藥地炮莊》為主，兼及《易余》、《冬灰錄》、《一貫問(wèn)答》和《青原志略》等。探討了方以智莊學(xué)的五個(gè)主題：方以智莊學(xué)（炮莊）的筆法、社會(huì)功效與功夫論、方以智新莊學(xué)創(chuàng)作的研究、道盛與方以智師徒“托孤”說(shuō)研究、明末清初儒、道、釋“三教會(huì)通”思潮中的典型個(gè)案——方以智會(huì)通莊

古文選本，自《昭明文選》以來(lái)，歷朝歷代，選家眾多，選家眼光不同，選文各有千秋。近世流通最廣者，當(dāng)屬清代吳楚材、吳調(diào)侯編選之《古文觀止》，次則姚鼐所編《古文辭類(lèi)纂》、曾文正公所編《經(jīng)史百家雜鈔》等。然覽諸選本，皆以儒家道德文章為主，鮮及道、釋二家之文，此亦憾事也。蓋儒、釋、道三家，皆我中華圣賢文化之道統(tǒng)所寄。三家之學(xué)，誠(chéng)

《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書(shū)二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語(yǔ)錄之體，其書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，

《四書(shū)改錯(cuò)(上下)/歷代文史要籍注釋選刊》由清初毛奇齡撰，凡22卷，分32門(mén)。毛奇齡反對(duì)朱熹的理學(xué)，他的作品如《大學(xué)問(wèn)》、《中庸說(shuō)》、《論語(yǔ)稽求篇》、《四書(shū)剩言》、《婚禮辨正》、《周禮問(wèn)》等有大量批評(píng)《四書(shū)集注》的文字，后由其弟子收集成書(shū)，羅列他認(rèn)為的朱熹《四書(shū)集注》注釋的錯(cuò)誤達(dá)451條，是歷史上批評(píng)《四書(shū)集注》最為嚴(yán)

由朱高正著的《易傳通解(上中下)》是供一般讀者學(xué)習(xí)的一部《易傳》的現(xiàn)代解說(shuō)本�！兑讉鳌�，即《周易大傳》，是《周易》經(jīng)文的傳，也稱(chēng)“十翼”。作者從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主旨出發(fā)，認(rèn)為《周傳》所體現(xiàn)的太極思維就是一種整體思維模式，它深刻影響中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)論詩(shī)文、兵法、中醫(yī)、圍棋、太極拳，以及其他等等，它透過(guò)卦爻符號(hào)，即六十四卦與

儒家文明論壇

湘學(xué)是近代地域?qū)W術(shù)文化的重要組成部分，其鮮明的特色與個(gè)性為世人所關(guān)注。本書(shū)探討近代“湘學(xué)觀”的形成與嬗變，也即近代以來(lái)有關(guān)湘學(xué)的認(rèn)識(shí)是如何形成的，又是如何變化的，并從各方面分析這種變化產(chǎn)生的原因，以及這種變化對(duì)于湘學(xué)、湘人身份認(rèn)同的影響。全書(shū)將近代對(duì)湘學(xué)的反思與總結(jié)當(dāng)作一個(gè)學(xué)術(shù)文化現(xiàn)象，內(nèi)嵌于近代社會(huì)變遷的廣闊背景，結(jié)